第11課 古代日本教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第11課古代日本【導(dǎo)入】日本的文字、服飾、建筑、茶道、書法、節(jié)日、相撲運(yùn)動(dòng)圖片和中國(guó)的比較，我們感受到日本在歷史上曾經(jīng)大規(guī)模、全方位的學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，并且至今還保留的很好。正如賴肖爾在《當(dāng)今日本人》一書中說(shuō)到的：“像日本人那樣自覺(jué)像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的。的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的。1818世紀(jì)初俄國(guó)世紀(jì)初俄國(guó)的彼得大帝可能算個(gè)例外，但是后者的時(shí)代要晚的多，做起來(lái)

2、要容易多了，規(guī)的彼得大帝可能算個(gè)例外，但是后者的時(shí)代要晚的多，做起來(lái)要容易多了，規(guī)模也小得多。模也小得多?！蹦敲?，古代的日本是什么樣的呢？那時(shí)候的中日關(guān)系如何呢？今天我們要學(xué)習(xí)《第11課古代日本》，一起了解日本的歷史?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一篇章：蠻荒之地，大和民族初統(tǒng)一據(jù)《漢書地理志》的記載：“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云”獻(xiàn)見云”。此處的“樂(lè)浪海”就是指現(xiàn)在的“日本?！?。由此我們得知1—2世

3、紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國(guó)。據(jù)《后漢書東夷傳》記載：“光武帝建武中元二年（光武帝建武中元二年（5757年）年），倭奴國(guó)奉，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武帝劉秀賜以印綬。貢朝賀，使人自稱大夫，光武帝劉秀賜以印綬?！庇纱宋覀兊弥?，在東漢光武帝的時(shí)候，日本國(guó)王派遣使者來(lái)到洛陽(yáng)，表示愿為臣藩，求漢朝皇帝賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國(guó)”，其王又求漢王冊(cè)封，光武帝又賜其為“倭奴王”。并受賜“漢倭奴國(guó)王印”。據(jù)《三國(guó)志魏志倭人傳》記載：“舊百余國(guó)，

4、漢朝有朝見者，今使所舊百余國(guó)，漢朝有朝見者，今使所通三十國(guó)通三十國(guó)”。由此我們得知，日本有30多個(gè)小國(guó)曾與漢朝發(fā)生過(guò)“通史”關(guān)系。據(jù)《三國(guó)志魏書烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏國(guó)進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。當(dāng)時(shí)在日本國(guó)的九州島東北部有一個(gè)很大的女王國(guó)叫作“邪馬臺(tái)國(guó)”，下屬30多個(gè)小國(guó)。統(tǒng)治該國(guó)的女王稱“卑彌呼”。據(jù)記載，公元二三八年，卑彌呼派遣使者朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚。

5、據(jù)公元478年大和倭王致劉宋順帝表記載：“東征毛人五十五國(guó)，西服眾東征毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，渡乎海北九十五國(guó)。夷六十六國(guó)，渡乎海北九十五國(guó)?！庇纱说弥?世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日據(jù)《資治通鑒唐紀(jì)》記載：《資治通鑒唐紀(jì)》記載：“天下大稔（糧食豐收）天下大稔（糧食豐收），流散者咸（都）歸，流散者咸（都）歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢，終歲斷死刑才二十九人?！酝鈶舨婚]，行旅不赍鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢，終歲斷死刑才二十九人。……皆外戶不閉，

6、行旅不赍糧，取給于道路焉。糧，取給于道路焉。”由此看出，當(dāng)時(shí)的中國(guó)繁榮穩(wěn)定。據(jù)《日本書紀(jì)》記載：““大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。《日本書紀(jì)》記載：““大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。”由此看出，日本選擇以中為師，全面向中國(guó)學(xué)習(xí)。第二篇章以中為師，強(qiáng)國(guó)富民漸安定為了向中國(guó)學(xué)習(xí)，日本多次派出使者來(lái)到唐朝，這些使者稱為“遣唐使”。唐朝建立后的兩百年間，日本正式派使者來(lái)到中國(guó)的共12次，另有任命后未成行或未到達(dá)唐朝的共6次。每次最少

7、250人，最多五六百人。如717年一次共557人733年的一次共594人838年的一次651人中途因遭遇風(fēng)暴實(shí)際到唐的只500人左右。據(jù)木宮泰彥《中日交通史》記載：“日本中古之制度，人皆以為多系日本“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！庇纱丝闯?，日本的制度改革，多數(shù)是模仿唐朝的。如唐朝時(shí)的政治體制是三省六部制，而日本改革后的政治體制是二省八官制，日本模仿唐朝制度建立起了以

8、天皇為中心的中央集權(quán)制度。原本大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，那“天皇”這一稱呼是何時(shí)出現(xiàn)的呢？據(jù)《日本書紀(jì)》記載，608年，日本第二次派遣隋使，并在向隋煬帝遞交的國(guó)書中寫道：“東天皇敬白西皇帝?！边@是日本史書中第一次出現(xiàn)“天皇”一詞。日本改革政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。在經(jīng)濟(jì)上，日本改革也模仿唐制，如唐朝實(shí)行均田制和租庸調(diào)制。日本原來(lái)是由奴隸主貴族階級(jí)霸占大片的優(yōu)質(zhì)田地，把平民變成自己