古代日本婚戀風(fēng)俗

1、古代日本婚戀風(fēng)俗日本這個(gè)民族，即使吸收再多的外來文化，“傳統(tǒng)”仍根深蒂固地生長(zhǎng)在靈魂里。從對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)、佛教和儒家思想的傳入，到現(xiàn)代西方文化的盛行，都沒有在根本上改變?nèi)毡救恕Ｘ灤┤毡菊麄€(gè)歷史的原始思想，有著強(qiáng)大的生命力。反映到家庭生活方面，就是日本人持續(xù)至今的開放自由的男女交往方式。在沒有財(cái)富多寡之分的原始社會(huì)，不存在決定男女差別的物質(zhì)基礎(chǔ)。女性在農(nóng)耕、制鹽、采集等方面勞力相當(dāng)可觀，因此古代日本女性的社會(huì)地位很高。直到古代社會(huì)末期，日

2、本女性并未淪落到完全隸屬于男子的低下地位，這大概就是因?yàn)樵忌鐣?huì)舊制長(zhǎng)期保留沒有消失的緣故。當(dāng)時(shí)的家族結(jié)構(gòu)屬于以母子關(guān)系為中心的母系制。(日本的母系制流行的時(shí)間極長(zhǎng)，在彌生時(shí)代后期即中國(guó)三國(guó)時(shí)期，母系制仍是主體，在南部日本，仍活躍著相當(dāng)多的女王國(guó)。）一般認(rèn)為，在古代社會(huì)廣泛流行的訪妻婚，就體現(xiàn)出這種母系制的遺風(fēng)。訪妻婚是入贅婚的一種形式。婚姻形式成立后，夫婿必須前往妻子家過婚姻生活，短則幾月，長(zhǎng)者可達(dá)終生。多數(shù)是在有了幾個(gè)孩子，或者建立

3、主婦權(quán)之后，妻子才到夫婿家中。古代社會(huì)對(duì)男女交往的開放態(tài)度不能不認(rèn)為與這種婚姻形式有很大的關(guān)系。不同居的夫妻關(guān)系開始于身體的結(jié)合，而以停止前往妻家告終。所以在戀愛和結(jié)婚之間沒有明顯的區(qū)別，也無所謂不發(fā)生肉體關(guān)系的精神戀愛，男女關(guān)系始終靈肉一體。訪妻婚在親屬間的道德方面，也呈現(xiàn)一種特殊的關(guān)系。在分居的夫妻之間，無法監(jiān)督彼此的貞操，所以男子可擁有許多妻子，妻子也可以擁有許多情人。雖沒有達(dá)到公然允許的地步，但這種情形也不罕見。從古代社會(huì)早期開

4、始，政治統(tǒng)治者的繼承雖一直推行父系相傳，但婚姻原則還是以丈夫到妻家的訪妻婚形式進(jìn)行。因此也流行著近似母系繼承的習(xí)慣：母子同住，父子卻不同住。男女都有繼承的權(quán)利，但住宅由母親傳給女兒。夫妻為自己建房，新居也常常記在妻子名下。財(cái)產(chǎn)不僅增加了女子贏得良好姻緣的機(jī)會(huì)，也為她和她的孩子提供重要的生活保證：比如離婚或守寡時(shí)。雖然在加強(qiáng)了父系制的統(tǒng)治階級(jí)中間，男女不平等的情況較早發(fā)生，產(chǎn)生一夫多妻原則，但在不住在一起的妻子間規(guī)定序列意義不大，因此所有

5、的妻子都是妻子。當(dāng)然，出身好的公卿之女和身份低的情人，還是有所差別，但這種差異有別于封建社會(huì)中那種妻妾的嚴(yán)格身份區(qū)別：正妻是主人，妾?jiǎng)t像仆傭一樣卑賤。由于兒子只同母親住在一起，異母兄弟姊妹的近親意識(shí)也很淡漠，和父親的其他妻子之間也沒有什么親屬觀念。因此，那個(gè)時(shí)代也不存在禁止異母男女，以及兒子和父親其他妻子結(jié)婚的道德。進(jìn)入律令社會(huì)以后，隨著中國(guó)文化的傳播，父系家長(zhǎng)制的家庭道德也出現(xiàn)在日本的律令中，如不育，嫉妒、不孝等七出規(guī)定。但這時(shí)嫁女婚

6、尚未普及，訪妻婚仍在流行，所以想維護(hù)這種道德也是不現(xiàn)實(shí)的。男女關(guān)系從以前就一直極其開放，結(jié)婚也不一定要征得長(zhǎng)輩同意，對(duì)于先發(fā)生關(guān)系后結(jié)婚，雖想加以限制，規(guī)定即使免罪也要迫使他們分開，最后也只是流于法令上的一紙空文而與現(xiàn)實(shí)無涉。古代日本，即使是通過父母認(rèn)可的婚姻關(guān)系，在中國(guó)人眼里也帶了那么一點(diǎn)“偷偷摸摸”的意味。據(jù)記載，藤原道長(zhǎng)之子賴通和太上天皇之女結(jié)婚的兩天之后，在女家舉行了一個(gè)特別的儀式。新人要坐在有圍幛的寢臺(tái)上，岳母進(jìn)來，撥開帷幕，

7、“意外”發(fā)現(xiàn)這對(duì)情人。于是她封建社會(huì)中，女性從原始社會(huì)保留下來的崇高地位完全喪失，開始呻吟于男性的單邊義務(wù)關(guān)系之下。即使是這樣，日本人自古以來開放的男女交往方式也并沒因此消亡。這與江戶時(shí)代極度興盛起來的商人文化有很大關(guān)系。商人文化流露出反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)反人性、偽善的階級(jí)道德，強(qiáng)烈地流露出追求平等自由的精神，有大眾性健康的一面，同時(shí)又難免表露出濃厚的享樂傾向。商人雖借財(cái)富提高了社會(huì)地位，但他們是以武士階級(jí)作為主要顧客，寄生于封建體制之上。武士