材料作文“有用與無(wú)用”寫(xiě)作指導(dǎo)與示例

1、1材料作文“有用與無(wú)用”寫(xiě)作指導(dǎo)與示例材料作文“有用與無(wú)用”寫(xiě)作指導(dǎo)與示例【文題展示】【文題展示】閱讀下面的材料，按照要求作文。有的人自認(rèn)為在做有用的事，事實(shí)證明價(jià)值卻不大；有的人喜歡做些無(wú)用的事，但留下的東西卻讓后人受用無(wú)窮。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的看法也不盡相同，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕乃伎?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】【寫(xiě)作指導(dǎo)】1.

2、關(guān)于審題有的人自認(rèn)為在做有用的事，事實(shí)證明卻價(jià)值不大；有的人喜歡做些無(wú)用的事，但留下的東西卻讓后人受用無(wú)窮。這是一則有思辨色彩、富有哲理的材料。材料中“有用的事”和“無(wú)用的事”是兩個(gè)重要的概念，“有用的事”前面有“自認(rèn)為”，后面有“價(jià)值不大”詞語(yǔ)，可見(jiàn)“有用的事”并非真的有用，或者只能說(shuō)是暫時(shí)有用，短期有效，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看真是無(wú)用，或者是害人不淺的?！盁o(wú)用的事”前面有“喜歡”一詞，后面有“留下的東西讓人受用無(wú)窮”一句，可見(jiàn)“無(wú)用的事”并非無(wú)

3、用，只是短時(shí)看不出來(lái)，或者暫時(shí)效果不太明顯，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)人生發(fā)展非常有利，是真正有用的東西。作者或命題者意在批評(píng)“做有用的事”的人，因?yàn)槭聦?shí)證明做有用的事，價(jià)值不大。同時(shí)肯定“做些無(wú)用的事”的人，因?yàn)槟軌颉白尯笕耸苡脽o(wú)窮”。這種現(xiàn)象生活中普遍存在，聯(lián)系生活，“有用的事”所指可以很多，追求看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)或利益；跟升官、發(fā)財(cái)、成名有關(guān)的事；追求急功近利、名利至上的實(shí)用主義；過(guò)分看重早教、購(gòu)買(mǎi)學(xué)區(qū)房進(jìn)名校、參加奧數(shù)培訓(xùn)班等短期教育行

4、為；選擇將來(lái)能夠找到好工作、發(fā)財(cái)?shù)膶I(yè)，選擇能考取公務(wù)員、有房有權(quán)有錢(qián)的職業(yè)；跟GDP有關(guān)的政府官員熱衷的形象工程、政績(jī)工程；跟政績(jī)有關(guān)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、土地拍賣(mài)、仿古街區(qū)。與此相反的“無(wú)用的事”所指同樣很多，崇尚心中的事業(yè)理想、精神生活；跟升官、發(fā)財(cái)、成名沒(méi)關(guān)系的、能豐富情感、滋養(yǎng)精神的事；選擇為民謀福利的民生工程以及尊重大自然的生態(tài)建設(shè)；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；選擇不能發(fā)財(cái)?shù)睦溟T(mén)專業(yè)甘之如飴，并且留下了值得稱道的東西；注重學(xué)

5、習(xí)方法、培養(yǎng)良好習(xí)慣、養(yǎng)成文明禮貌、品德高尚風(fēng)氣的學(xué)校教育；倡導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、在讀書(shū)中提升閱讀素養(yǎng)、培養(yǎng)能力的做法；淡化物欲和名利的思想、親近大自然、用文學(xué)凈化心靈的舉動(dòng)；親近文化名人、走進(jìn)經(jīng)典名著的讀書(shū)活動(dòng)；堅(jiān)守民族氣節(jié)、弘揚(yáng)民族道德的行為；堅(jiān)持理想的信念；保持艱苦樸素的傳統(tǒng)美德。2.關(guān)于立意立意應(yīng)該從材料出發(fā)，是對(duì)材料的發(fā)掘和提煉?？忌鷳?yīng)該準(zhǔn)確詮釋什么是所謂“有用的事”，什么是在有些人看來(lái)“無(wú)用的事”，然后要揭示“有用的事”只是暫時(shí)有用

6、，短時(shí)有效，長(zhǎng)遠(yuǎn)看實(shí)則無(wú)用，而且對(duì)人生或社會(huì)發(fā)展還有害的真相或本質(zhì)，與此同時(shí)，還要分析“無(wú)用的事”實(shí)則包含著有用的道理，只是暫時(shí)看不出來(lái)，不明顯罷了，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，從發(fā)展來(lái)看，從科學(xué)性看，無(wú)用之用，方為大用，因?yàn)樗切撵`世界的東西、精神層面的事情，事關(guān)人的思想性格品德的養(yǎng)成，事關(guān)人生發(fā)展的基本素質(zhì)、能力要求、幸福追求?？忌梢詡?cè)重一個(gè)方面，而兼顧另一方面，但要把道理說(shuō)清楚，把“有用”與“無(wú)用”的辯證關(guān)系闡述清楚，這是審題的關(guān)鍵，也是評(píng)判作

7、文審題立意的重要因素。3.思路指導(dǎo)“有用”和“無(wú)用”是本則材料的核心詞，相反相成，不可分割。而從材料的傾向看，著意于強(qiáng)調(diào)看似無(wú)用的東西實(shí)際是有用的，所以寫(xiě)作的著力點(diǎn)主要在表現(xiàn)實(shí)際“有用”的“無(wú)用”。具體寫(xiě)作角度有：①剖析認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)。頻頻出現(xiàn)“無(wú)用論”的實(shí)質(zhì)是什么？是功利化的認(rèn)識(shí)，是狹隘的思想，是膚淺的認(rèn)知水平，是目標(biāo)主義。無(wú)目的的旅游最美，無(wú)目的的觀影最美，無(wú)目的的交友最美，無(wú)目的的藝術(shù)創(chuàng)造最美……3社會(huì)反省。在學(xué)術(shù)界，清華大學(xué)為了校慶而

8、特意將“著名校友”的照片拼制成“二校門(mén)”的形狀，至頂?shù)亩际钦缑?，依照?jí)別逐個(gè)而下，而更多的學(xué)者、專家則不見(jiàn)其影。這便是現(xiàn)今高校的縮影。如同一個(gè)小小官場(chǎng)，有言道：“大學(xué)之大，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！弊鳛橹袊?guó)學(xué)術(shù)界的先鋒都如此棄大師于不顧，以功名定義成就，那又如何指望社會(huì)有個(gè)積極的風(fēng)氣。因此，大學(xué)們應(yīng)更重視學(xué)術(shù)為“有用”，給正在下墜的靈魂們一個(gè)有力的托舉。無(wú)用與有用并非絕對(duì)的。所謂厚積薄發(fā)正是這個(gè)道理。喬布斯讀大學(xué)時(shí)幾乎花光了養(yǎng)父

9、母的積蓄，但是貧窮并未阻擋他作出正確的選擇：放棄父母期許的大學(xué)學(xué)位，選擇退學(xué)。事實(shí)證明他是對(duì)的。退學(xué)后他學(xué)習(xí)的他所喜愛(ài)的美術(shù)字體看似無(wú)用，但他運(yùn)用到了之后電腦開(kāi)發(fā)的過(guò)程，微軟也借鑒與此。喬布斯當(dāng)初的選擇也只是出于精神需求，但日后這成為了他成功路上的一把鑰匙。智者的才能就體現(xiàn)在他們目光遠(yuǎn)大，而不是一時(shí)求成。有人說(shuō)，貧窮的人只有靠夜以繼日的苦讀才能與富人喝上一杯咖啡，鼓勵(lì)他們做無(wú)用之事是站著說(shuō)話不腰疼。我想，每個(gè)人心中都有一把秤界定什么是成

10、功?！昂瓤Х取痹谖铱磥?lái)并非人生的終極目標(biāo)。我們努力、奮斗，不只是為了獲得物質(zhì)生活，更重要的是充實(shí)內(nèi)心，修身養(yǎng)性。而真正能填補(bǔ)人精神空虛的正是看似無(wú)用的精神食糧。想起錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》：城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。多少人在垂涎于富人們的財(cái)富，而富人們更容易領(lǐng)悟精神生活的重要性。只有靈魂跟上腳步，生活才有意義。上躥下跳，四處叫囂的那是內(nèi)心空虛的人，升官成名又有何用？智者的人生如同喝茶，水是沸的，心是靜的，他們懂得真正有用的不是如那氤氳般繾

11、綣般飄散的名利，而是留在杯中的甘甜。有用與無(wú)用（６５分）有用與無(wú)用（６５分）記憶中，“有用”與“無(wú)用”的論述應(yīng)該是道家學(xué)說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。那般的樸素辯證法與后來(lái)所謂的一些玄學(xué)上的釋義其實(shí)大多共通。之于我個(gè)人而言，我選擇以“有用”為始態(tài)，以“無(wú)用”為終態(tài)。生發(fā)于“有用”，回歸于“無(wú)用”。有些人說(shuō)得不錯(cuò)，那些貧困出身的子弟，正式夜以繼日地努力做了“有用”之事，才能獲得與不同出身的人同等的地位。這也許過(guò)于現(xiàn)實(shí)，但也正是現(xiàn)實(shí)應(yīng)該教會(huì)我們的——奮斗拼

12、搏追求“有用”之道。人的一生姑且不談出生與死亡，單是過(guò)程就足以精彩，點(diǎn)綴其中的“繁星”便是無(wú)數(shù)的理想與目標(biāo)，這樣的目標(biāo)無(wú)論是大是小，使得其所安貧樂(lè)道，抑或是孫文所道“天下為公”，周恩來(lái)所言“為中華崛起而讀書(shū)”，都要經(jīng)過(guò)不懈的努力將其付諸實(shí)現(xiàn)。于是，我們可以看到王選院士、陳景潤(rùn)教授為了看似“無(wú)用”的11做大量時(shí)間的研究；可以想象海明威用鉛筆寫(xiě)作時(shí)的樣子，一遍遍擦去重復(fù)修改的身影；能夠體會(huì)到錢(qián)鐘書(shū)專心致志做學(xué)問(wèn)完全不為外界所干擾的靜心。這便

13、是“有用”。褪去追名逐利、升官發(fā)財(cái)?shù)乃滋妆举|(zhì)是對(duì)理想目標(biāo)至高無(wú)上的信仰和追求，值得喝彩。既然如此，何為“無(wú)用”，它的意義又是什么，也許就是抽象的“讓腳步暫停等靈魂跟上，以平和的心境迎接新境界”，或者說(shuō)，回歸生命的本真色彩，擲棄浮華與喧囂，葉落歸根。也許有人會(huì)疑惑不解，為什么像巴菲特、比爾蓋茨一樣的名人會(huì)選擇早早地推出那個(gè)給自己帶來(lái)無(wú)限物質(zhì)和精神財(cái)富的圈子。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們經(jīng)歷過(guò)了，享受過(guò)了“有用”，最終悟出了“無(wú)用”的真諦。正如喬布

14、斯所言：“過(guò)程就是獎(jiǎng)勵(lì)”。是時(shí)候讓自己放下一切，讓心態(tài)歸于平靜，去做些平日沒(méi)有機(jī)會(huì)完成的事吧。抽出時(shí)間讀一本好書(shū)；和家人聚會(huì)；帶上相機(jī)去公園捕捉瞬間的美麗；回望人生一筆一畫(huà)勾去“清單”上的項(xiàng)目，然后會(huì)心一笑。我想這些就是人生的大道了吧。“有用”和“無(wú)用”并不應(yīng)該是矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，反之它們應(yīng)該是兩個(gè)連續(xù)的有交集的過(guò)程：我們要先奮斗，先經(jīng)歷“有用”，再逐漸實(shí)現(xiàn)過(guò)渡，經(jīng)歷“無(wú)用”。從另一方面來(lái)講，“有用”的過(guò)程促進(jìn)了“無(wú)用”的體悟，越是滄海