《中國文化要略》筆記(重點版)

1、中國文化要略（筆記）中國文化要略（筆記）程裕禎程裕禎1第一章第一章簡論簡論1.泰勒的文化定義：文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。2.文化結(jié)構(gòu)的四個層次：（1）物態(tài)文化層：指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是看得見摸得著的具體實在的事物，如人們的衣、食、住、行等。（2）制度文化層：指人們在社會實踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則。（3）行為文化層：指人們在長期社

2、會交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會的、集體的行為，不是個人的隨心所欲。（4）心態(tài)文化層：指人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。3.中國文化的特點：（1）外在特點A.統(tǒng)一性：中國文化在其歷史發(fā)展的長河中，逐漸形成了一個以華夏文化為中心，同時匯集了國內(nèi)各民族文化的統(tǒng)一體。B.連續(xù)性：中國文化在歷史發(fā)展中沒有中斷過，它是一環(huán)扣一環(huán)地連續(xù)發(fā)展的。C.包容性：中國文化能夠兼收

3、并蓄。D.多樣性：中國文化雖然是一個完整的統(tǒng)一體，但因中國地域廣大，民族眾多，所以內(nèi)部的區(qū)域文化和民族文化又呈現(xiàn)出豐富多彩的差異。（2）內(nèi)在特點A.中國文化突出人文主義精神，它不像西方文化那樣依附于神學(xué)獨斷。中國雖然也有宗教，但它并沒有滲透到日常生活的各個方面。相反，在中國人的生活里，宗法道德觀念才是維系整個社會的根本紐帶。B.中國文化注重和諧與中庸。C.中國文化富于安土樂天的情趣。第二章第二章地理概況地理概況1.世界屋脊：青藏高原2.

4、四大盆地：塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地3.四大平原：東北平原、華北平原、長江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）歸入中國的版圖。5.明代設(shè)（奴兒干都司）管理整個黑龍江流域和烏蘇里江流域。6.從秦漢到隋代實行（郡縣制），從唐宋到遼金實行（道路制），元明清三代實行（行省制）。7.漢武帝將國分為（十三刺史部（也稱十三州）），屬于監(jiān)察性質(zhì)，還不是行政區(qū)域，但卻是中國行政區(qū)劃史上設(shè)“州”的開始。8.唐代將一些比較地位特殊的

5、州改為（府），在其它一些比較重要的地方設(shè)（都督府），在邊疆地區(qū)設(shè)（都護(hù)府）。9.元代初年，以（中書?。橹醒胝?。第三章第三章歷史發(fā)展歷史發(fā)展1.（元謀猿人）是我國境內(nèi)最早活動的人類。2.（北京猿人）已經(jīng)大量使用石器并且懂得人工取火。3.從（新石器）時代開始，中國邁進(jìn)了文明的門檻，開始了自己的文明史。4.最能反應(yīng)母系氏族文化的是（仰韶文化），又稱（彩陶文化），最早發(fā)現(xiàn)于（河南省澠池縣仰韶村）；5.最能反應(yīng)父系氏族文化的是（黃河流域文化和

6、長江流域文化），又稱（黑陶文化），最具有代表性的是（龍山文化）。6.關(guān)于古代文明起源的四大區(qū)域以及各自的代表文化：（1）黃河流域文化區(qū)（中國文明起源的主要區(qū)域）：仰韶文化、龍山文化（2）長江流域文化區(qū)：河姆渡文化、三峽文化（3）珠江流域文化區(qū)：百越文化（4）北方和東北文化區(qū)：紅山文化7.三皇五帝：中國文化要略（筆記）中國文化要略（筆記）程裕禎程裕禎3(3)它雖然以漢族原有的姓氏為主體，但是也吸收和容納了許多其他民族的文化成分，因此它已經(jīng)

7、成為民族團(tuán)結(jié)和融合的象征。3.中國的姓氏可以追溯到（母系氏族社會）。4.姓：母系氏族社會中，人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號，這個族號就是“姓”。5.氏：同一母系血統(tǒng)的子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族遷往不同的地方居住和生活，每個支族都要有一個區(qū)別于其他支族的稱號，這個稱號就是“氏”。6.姓氏最初的區(qū)別：(1)姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；(2)姓是不變的，氏是可變的；(3)姓區(qū)別血統(tǒng)，氏

8、區(qū)別子孫。7.進(jìn)入夏商周三代，氏都是由（統(tǒng)治者賜封）而來的，這時氏已是（貴族地位）的標(biāo)志。8.姓氏混為一體，大致是在（秦漢）時代。9.姓氏的主要來源：(1)上古最早產(chǎn)生的姓：姬、姜、姚等；(2)祖先的族號：唐、夏、周等；(3)國名：齊、魯、燕、韓等；(4)地名：西門、南宮、東郭等；(5)官職：司馬、司徒、司空、帥、尉、史等；(6)職業(yè)：屠、陶、樂、卜等；(7)動植物：馬、羊、龍、楊、柳等；(8)排行或數(shù)字：孟、仲、季、伍、陸、萬等；(9

9、)爵號或謚號：王、侯、昭、莊等；(10)出身：王子、公孫、公子、王孫等；(11)少數(shù)民族：長孫、慕容、尉遲等。10.郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而為人們所仰望，實際指某一姓氏的社會影響。由于推崇高門大姓，人們注重出身，看中門第，便產(chǎn)生了所謂的“郡望意識”。如：韓愈其實是河陽人，但由于韓姓以昌黎為郡望，所以自稱“韓昌黎”。11姓氏的產(chǎn)生和變化是（社會發(fā)展）的結(jié)果，姓氏的混雜則是（社會變動）的反映。12姓氏混雜的原因：（1）帝王分封子

10、弟功臣：從周代起，天子分封諸子諸臣和先朝后裔，建立了許多諸侯國，形成很多氏，也即后來的姓。（2）戰(zhàn)亂：戰(zhàn)亂造成人口大量遷移。（3）官宦：古代做官都在異地，后來子孫在當(dāng)?shù)囟ň?，成為?dāng)?shù)匾恍?。?）移民：封建國家為補充邊遠(yuǎn)地區(qū)人口，或為了補充某些地區(qū)因戰(zhàn)爭、饑荒造成的人口短缺，采取強制性的移民措施。13封建社會修譜的目的及其作用：為了記錄家族血統(tǒng)的承襲關(guān)系。14全國姓氏中以（李）最多，其次（王）和（張）。15“名有五”：《左傳》中說“名有五

11、”，即（有信、有義、有象、有假、有類）：（１）信：以出生時的情況命名；（２）義：以道德品行命名；（３）象：以某一物的形象命名；（４）假：借用某一物體的名稱；（５）類：取嬰兒與其父相同之處命名。另外：規(guī)定不以國名、官名、山川、隱疾、牲畜、器帛等六種事物命名。16.名和字的關(guān)系：(1)名與字意義相同；如：屈原名平；諸葛亮字孔明(2)名與字意義相關(guān)；如：趙云字子龍（云生龍）；(3)名與字意義相反；如：晏殊字同叔(4)名與字的意義取自五行相生；