中國(guó)文化發(fā)展史

1、中國(guó)文化的發(fā)展回望中國(guó)歷史，悠悠五千年，積淀了璀璨的華夏文化。中國(guó)文化始終作為世界文化中的奇葩，映射著歷史的光輝，展現(xiàn)著民族的風(fēng)華。在世界文明中，中國(guó)文明作為唯一在歷史長(zhǎng)河中永不淫滅的古國(guó)文明，始終離不開中國(guó)文化之魂。這種寄于民族之魂的華夏文化，在歷史中不斷積淀，不斷變得博大精深。伴隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)文化在每一個(gè)階段都有不同的文化載體，每一種文化載體，都體現(xiàn)著各異的社會(huì)風(fēng)情和漫漫的歷史道路。在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話

2、和民間傳說作為中國(guó)文化間接記錄，展示了中國(guó)古代文明開始的發(fā)展道路，甲骨文字是中國(guó)古代文字起源與發(fā)展的直接記錄。文字的出現(xiàn)不僅是文化進(jìn)步的體現(xiàn)，更是文明的飛躍。遠(yuǎn)古的中國(guó)文化主要集中于宗教崇拜和原始藝術(shù)，沒有高度統(tǒng)一的形式，體現(xiàn)的是先民粗狂的情感意識(shí)和活躍的自然認(rèn)識(shí)。自夏朝開始，開始了我國(guó)歷史上的奴隸制社會(huì)，由自由性向統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著文明社會(huì)的開始，各個(gè)部落文化融合，其中以華夏文化為代表。自殷商西周，中國(guó)文化的特殊面貌開始形成。在當(dāng)時(shí)，

3、具有“象形”、“會(huì)意”、“形聲”等的造字規(guī)則出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)文字進(jìn)入了成熟階段(1)。伴隨著文字的產(chǎn)生，相隨的一些典籍和青銅器的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)體文化的逐步形成。春秋時(shí)代，是中國(guó)古代文化的軸心時(shí)代。走過周朝禮樂文化時(shí)代，春秋時(shí)期伴隨著國(guó)家動(dòng)亂，群雄爭(zhēng)霸歷史背景，出現(xiàn)了各種政在中國(guó)文化中，古詩(shī)文化在中國(guó)文化史上始終綻放著光彩。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，到先秦諸子散文，再到魏晉時(shí)期古詩(shī)，到唐朝時(shí)詩(shī)文化的極度昌盛時(shí)期。隋唐時(shí)期科舉

4、制度的建立，致使文化走出多元化，科舉制度強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌斯晌牡?，在很大程度上壓制了考生自由思想，將文章局限于八股文，在舉仕文章中，產(chǎn)生的廣被流傳的有些文章較少。同時(shí)不可否認(rèn)，科舉也推動(dòng)了文化的發(fā)展，讓更多的人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并且在歷史發(fā)展中，學(xué)習(xí)古詩(shī)文成為社會(huì)的時(shí)尚，社會(huì)各層以學(xué)習(xí)為榮。唐朝詩(shī)文發(fā)展充滿了光輝，主要以絕句和律詩(shī)為主，在接下的幾個(gè)朝代，詩(shī)文發(fā)展各呈風(fēng)采，代表鮮明的有宋詞、元曲、明清小說等。清末時(shí)期廢除科舉制度，封建王朝的結(jié)束，

5、五四運(yùn)動(dòng)等劃時(shí)代變革推動(dòng)了文化的大變革。在科舉制度除，伴隨著新學(xué)堂的建立，以及五四運(yùn)動(dòng)的展開，中國(guó)的教育文化在這一段出現(xiàn)了歷史的轉(zhuǎn)折。結(jié)束了封建的八股取士，結(jié)束了統(tǒng)治千年的禮樂等思想文化教育，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀豢茖W(xué)的探索。支撐千年中國(guó)儒家思想被一度批判，新文化運(yùn)動(dòng)為近現(xiàn)代文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，可是與之相隨的沒有使古代文化與現(xiàn)代文化良好地銜接。這一時(shí)期新文化快速發(fā)展體現(xiàn)出一片欣欣向榮，但不可不免這一時(shí)期文化的斷層，為中國(guó)后期古代文化繼承與發(fā)展造成一