做一個(gè)清醒的導(dǎo)讀者

1、做一個(gè)清醒的導(dǎo)讀者做一個(gè)清醒的導(dǎo)讀者少云中學(xué)少云中學(xué)陳美蓮陳美蓮在我們的語(yǔ)文教材里選編了不少名家名篇，在我們的周遭也經(jīng)常耳聞目睹這樣的“經(jīng)典”，或是那樣的“名著”。在“經(jīng)典”和“名著”的光環(huán)下，人們都懷著頂禮膜拜之虔誠(chéng)來(lái)仰視它，于是很多人在并非真切感受它的經(jīng)典時(shí)也人云亦云著，甚或有人即使心存懷疑也忌于它的光環(huán)而說(shuō)著違心的話。這樣的現(xiàn)象不僅存在于我們的學(xué)生中，還有我們的老師身上。如此又怎能咀嚼到作為經(jīng)典的經(jīng)典處，到頭來(lái)卻是葬送了其作為精華

2、的獲取。其實(shí)這樣的閱讀方式是受到了“超保護(hù)的合作原則”的影響。所謂“超保護(hù)的合作原則”通俗地說(shuō)，即因?yàn)槟銓?duì)名家有基本的信任，對(duì)其文章有“超級(jí)”保護(hù)意識(shí)，確認(rèn)其作品是內(nèi)涵深刻、藝術(shù)性強(qiáng)的經(jīng)典作品；因了此種信賴，假若讀不出其中的“好”，你也會(huì)使勁地反復(fù)地讀。說(shuō)得極端些，就似安徒生筆下的《皇帝的新裝》，究實(shí)質(zhì)人們是因著皇帝那崇高的地位而盛贊那一件所謂世間最美的衣服，然而那美麗的衣服卻可能是子虛烏有，所以我們要做的決非是那些用別人的腦子思考的“

3、鸚鵡式”的“大人們”，而是要做一位沒(méi)有皇帝概念的真實(shí)的“孩童”。語(yǔ)文老師的導(dǎo)讀者身份要求他更應(yīng)具備清醒的意識(shí)，在打破“超保護(hù)的合作原則”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生讀出經(jīng)典的真味。打破“超保護(hù)的合作原則”既要無(wú)視王者的尊貴，更不必太過(guò)在意名家的權(quán)威。名家所寫未必全是名篇，經(jīng)典之作亦非處處經(jīng)典。因其“議論脫俗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用詞簡(jiǎn)練、氣勢(shì)軒昂”而被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”之典范的北宋大家王安石的《讀孟嘗君傳》，就曾引發(fā)過(guò)爭(zhēng)議，“名文未必?zé)o訛”，爭(zhēng)議的

4、焦點(diǎn)集中于“馮諼能否稱‘士’”、“孟嘗君是否能得‘士’”；而筆者卻對(duì)文中“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”頗有微詞：難道孟嘗君“得一士”便可“南面而制秦嗎”？眾所周知，大凡舉事，成就的因素是錯(cuò)綜復(fù)雜的，它涉及天時(shí)、地利、人和，以“一士”定乾坤，豈不可笑？宋代大文豪蘇軾膾炙人口的名篇《石鐘山記》此文也有瑕疵：東坡以“事不目見(jiàn)耳聞而不可臆斷其有無(wú)”之議論來(lái)指出李渤未能獲取石鐘山命名真相的產(chǎn)階級(jí)民主思想的知識(shí)分子，祥林嫂是一個(gè)深受封建思

5、想毒害的勞動(dòng)?jì)D女，這正暗合了啟蒙者與被啟蒙者的身份。魯迅先生不落窠臼地設(shè)計(jì)了“我”被祥林嫂問(wèn)及有無(wú)魂靈時(shí)的尷尬，可見(jiàn)“我”并無(wú)啟蒙之力。作家沒(méi)有盲從當(dāng)時(shí)的啟蒙思潮，而是站在更高的門檻對(duì)此提出了疑問(wèn)，進(jìn)行反思。魯迅先生的深刻正在于其對(duì)社會(huì)敏銳的洞察力，因此好的作品應(yīng)有與眾不同的見(jiàn)地、高于眾人的思想。好的內(nèi)容必須有相應(yīng)的形式為之映襯，否則的話它可能成為一本好的哲學(xué)書(shū)、政治書(shū)，而非好的文學(xué)作品，材料的取舍、順序的安排、敘述視角的選擇也是大有講

6、究的?！犊滓壹骸繁闶沁@樣一篇獨(dú)具匠心之作：他以獨(dú)特的視角——以“小伙計(jì)”為敘述者——講述故事。試想一下，讓小說(shuō)中的其他人物作為故事的講述者會(huì)有何不同效果呢？讓孔乙己自述，也許會(huì)使讀者為之掬起一把同情淚，痛恨封建科舉制度的罪惡；酒店老板作為敘述者，也許在以上基礎(chǔ)上還能讓讀者讀到他對(duì)孔乙己的嘲諷與不屑，深味到他對(duì)孔乙己的嘲諷與冷漠；然而作者卻選擇了最不起眼的“小伙計(jì)”，當(dāng)你讀罷掩卷時(shí)，你最終是被小伙計(jì)潛移默化去了，與其一起發(fā)出對(duì)孔乙己的嘲諷

7、，抑或是對(duì)“小伙計(jì)”的變化充滿了哀嘆？而后者恰是作者以“小伙計(jì)”為敘述者的真正用意?！靶』镉?jì)”從一個(gè)對(duì)孔乙己尚有一絲同情的天真孩童變?yōu)槭拦事槟?、酒店老板的同流，更加深刻地揭示出?dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想對(duì)于老百姓的毒害之深。所以以“小伙計(jì)”為敘事者讓讀者讀到了多重含義：對(duì)孔乙己的同情、對(duì)酒店老板的鄙視、對(duì)“小伙計(jì)”的悲嘆、更有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病揭露的觸目驚心！行文至此，我們不難發(fā)現(xiàn)：對(duì)于名著的賞析難免也有一個(gè)不斷深入，日趨完善的過(guò)程。對(duì)于名家名文，既