外國教育史習(xí)題附答案

1、第一篇第一篇外國古代教育外國古代教育第一章第一章東方文明古國的教育東方文明古國的教育一、選擇1認(rèn)為教育是一種無意識的活動，是僅憑觀察和嘗試成功的方法，經(jīng)過失敗和重復(fù)模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種觀點屬于以下哪種教育起源論（B.心理學(xué)起源論）2蘇美爾時期出現(xiàn)的與寺廟有關(guān)的學(xué)校被稱為（A泥板書社）3楔形文字是古代哪個國家發(fā)明的（D古巴比倫）4古代東方文明古國中，在數(shù)學(xué)上采用10進(jìn)位計算法的是（D.古埃及）5主張“教育生物起源說”的是（A沛西.能）6學(xué)校

2、教育最早產(chǎn)生于人類的（A.原始社會末期）7以下幾項，哪一個不是原始社會教育的特點（C等級性）A無階級性B無組織C等級性D與生產(chǎn)勞動生活緊密聯(lián)系8.古埃及的學(xué)校中，以培養(yǎng)祭司為目的，教授天文、數(shù)學(xué)、建筑、水利、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的學(xué)校是（D寺廟或僧侶學(xué)校）A宮廷學(xué)校主要由法老設(shè)立，教育皇室成員和朝臣子弟，畢業(yè)后成為文士的后備人才，擔(dān)任國家官吏B職官學(xué)校由政府各機關(guān)設(shè)立，主要用來訓(xùn)練實用人才。如管理文檔的人員；管理財務(wù)的人員C文士學(xué)校主要培養(yǎng)文士。

3、通常設(shè)有書寫、計算和有關(guān)法律方面的知識。一般兒童5歲上學(xué)，一直到16、17歲。由學(xué)校實行收費，貧民子弟很難進(jìn)入D寺廟或僧侶學(xué)校是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機構(gòu)，主要設(shè)在寺廟。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務(wù)的機構(gòu)，因此這類學(xué)校有很高的地位9古儒學(xué)校是印度（D婆羅門家庭教育）的教育形式10古印度佛教教育中，推動教育平民化的措施是（B強調(diào)使用地方語言進(jìn)行教學(xué)，取代“梵文”教學(xué)）11東方文明古國的教育屬于（A奴隸社會

4、等級教育）A奴隸社會等級教育B原始大眾教育C封建社會等級教育D資本主義教育12以下哪一個是東方文明古國教育發(fā)展的特點（B教育具有強烈的階級性和等級性）1作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識、文字以及學(xué)校教育，無論是史料記載或考古發(fā)掘都證明了這一點。2教育具有強烈的階級性和等級性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、門第而被安排進(jìn)入不同的學(xué)校。3教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社

5、會進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需要。4與教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機構(gòu)的種類繁多，形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級性，也具有強大的適應(yīng)性。5教學(xué)方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織。6教育常常成為統(tǒng)治階級的專利，故教師的地位較高。7文明及文化教育甚為古老，可以說是源遠(yuǎn)流長。二、簡答題1簡述古埃及學(xué)校教育的類型宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、僧侶學(xué)校和文士學(xué)校和基本特征。首先，在教育內(nèi)容上，注重道德品德的培養(yǎng)；注重練習(xí)

6、書寫、詞令；重視數(shù)學(xué)和計算。其次，在教學(xué)方法上，以機械教學(xué)為主，不重解釋和說明；學(xué)生主要靠模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)，機械訓(xùn)練和背誦是常用的方法；由于學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多都是兒童所不理解的，教學(xué)上又采取強制性的方法，因而，體罰成為教育管理的重要手段。2簡述古代印度教育的基本狀況。一、二、二、佛教的教育第二章第二章古希臘的教育古希臘的教育一、選擇1古希臘的城邦中，奴隸制民主政體下的教育典范是（A雅典）2斯巴達(dá)的教育目的是要把貴族子弟培養(yǎng)成（C保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士）

7、3雅典教育較之斯巴達(dá)，具有較強的（B民主性）9西塞羅的代表作是（A《論雄辯家》）10古羅馬培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校主要是（D修辭學(xué)校）A文法學(xué)校是為貴族家庭子女設(shè)立的比初等教育更高一級的學(xué)校。教育內(nèi)容是希臘文和拉丁文B初等學(xué)校C盧達(dá)斯初等學(xué)校（亦稱“盧達(dá)斯”）招收712歲的兒童。教育內(nèi)容是讀、寫、算，其中包括《十二銅表法》和道德格言等，但不重視體育和音樂。D.修辭學(xué)校培養(yǎng)雄辯家（“演說家”）。教育內(nèi)容是修辭、邏輯、法律、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷

8、史等11西塞羅認(rèn)為合格的雄辯家應(yīng)當(dāng)符合很多條件，以下哪一點不包含在這些條件內(nèi)（A雄辯家要宣傳正義，因而一定意義上，德行比才能更重要昆體良）B雄辯家必須具備廣博的知識C雄辯家應(yīng)當(dāng)具備修辭方面的特殊修養(yǎng)D雄辯家要有優(yōu)雅的舉止風(fēng)度12在道德教育方面，西塞羅提出了的教育主張。（B“人道”）13《雄辯術(shù)原理》是誰的著作（C昆體良）14教育史上首次提出分班教學(xué)，引發(fā)班級授課制的萌芽的是（D昆體良）15基督教教父哲學(xué)的集大成者是，其代表作是。（A奧古

9、斯丁《懺悔錄》）16以下幾位思想家，相比之下，其思想與其他三位差別最大的是（C奧古斯?。〢亞里士多德B洛克D培根四者思想上是有同有異的，但相比之下，亞里士多德、洛克、培根的思想都或多或少的包含唯物主義的因素，并且他們教育思想比較偏重世俗性和實用性，而奧古斯丁作為基督教教父哲學(xué)的集大成者，唯心主義色彩濃厚，認(rèn)為信仰比知識、理性更重要，與其他幾位差異最大二、簡答1簡單介紹古羅馬各個時期教育的主要內(nèi)容、形式和教育目標(biāo)。（1）王政時期的教育由于

10、王政時期羅馬共和國剛建立，國家的各方面處于剛剛起步的階段，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主。另外，加上征戰(zhàn)需要，國家暫時無暇顧家教育的建設(shè)，因而這一時期教育以家庭教育為主；教育內(nèi)容主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事內(nèi)容；主要目的是培養(yǎng)農(nóng)民和軍人，為國家的生存服務(wù)。（2）共和時期的教育共和時期是古羅馬教育比較具有代表性的一個時期，這一時期戰(zhàn)爭結(jié)束了，隨著商業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，羅馬的對外交流增加，學(xué)校教育也從中獲得充分的發(fā)展，形成較為完備的教育體制：一是初等學(xué)校（亦稱“盧

11、達(dá)斯”。招收7~12歲的兒童。教育內(nèi)容是讀、寫、算，）其中包括《十二銅表法》和道德格言等，但不重視體育和音樂。教學(xué)條件簡陋，貴族一般不去，自己雇家庭教師。二是文法學(xué)校。是為貴族家庭子女設(shè)立的比初等教育更高一級的學(xué)校。教育內(nèi)容是希臘文和拉丁文，此外還學(xué)地理、歷史、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)方面的知識。三是修辭學(xué)校。比文法學(xué)校更高一級，接收文法學(xué)校畢業(yè)的貴族子弟，培養(yǎng)雄辯家（“演說家”）。教育內(nèi)容是修辭、邏輯、法律、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷史等。因此共

12、和時期的教育主要形式是私立學(xué)校教育，其最高目標(biāo)是培養(yǎng)演說家。（3）帝國時期的教育羅馬帝國建立后，雖政體和經(jīng)濟的變化，教育也發(fā)生相應(yīng)變化。首先，國家加強了對初等教育的監(jiān)督和控制，并把私立的文法學(xué)校和修辭學(xué)校改為國立；其次，把教育的目的定為培養(yǎng)忠于帝國的官吏和順民；再次，決定文法學(xué)校和修辭學(xué)校教師由國家任免，提高教師待遇并享有一些特權(quán)。這一時期的教育形式主要是國立教育，內(nèi)容基本與共和時期相同，但出于鞏固政權(quán)的目的，教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)官吏和順

13、民。2簡述昆體良教育思想的大致內(nèi)容。（1）有關(guān)培養(yǎng)雄辯家的教育觀（2）教學(xué)觀昆體良的教育思想中最為重要的內(nèi)容，使他關(guān)于教學(xué)問題的一系列主張。首先，在教學(xué)的組織形式方面，昆體良提出了分班教學(xué)的思想，主張把學(xué)生分成班組，在同一時間，由教師對全班組而不是個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這些見解是班級授課制的萌芽；在課程設(shè)置上，他認(rèn)為專業(yè)知識應(yīng)當(dāng)建立在廣博的知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上；在教學(xué)方法上，昆體良提倡啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的方法；此外，昆體良還提出學(xué)習(xí)與休息交替

14、的教學(xué)原則，以防止學(xué)生過度疲勞。（3）教師觀昆體良高度重視教師的作用，認(rèn)為要做好教育工作，教師是至關(guān)重要的。因此教師應(yīng)當(dāng)具有全面的素質(zhì)。①教師應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)涞?，即教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，又教學(xué)生做人②教師對學(xué)生應(yīng)寬嚴(yán)相濟③教師對學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)有耐心（4）教師應(yīng)當(dāng)懂得教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)簡明扼要，明白易懂，深入淺出；⑤教師要注意到兒童的個體差異，做到因材施教。第四章第四章西歐中世紀(jì)的教育西歐中世紀(jì)的教育一、選擇1以下幾種學(xué)校，不屬于中世紀(jì)基督教教會