西方政治思想史詳細(xì)筆記

1、一、西方政治思想史的研究對(duì)象政治思想是人們對(duì)于政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、關(guān)于政治問題的觀點(diǎn)和主張。集中體現(xiàn)在關(guān)于如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家和管理國(guó)家的觀點(diǎn)和主張。二、西方政治思想史發(fā)展的基本線索古代希臘、羅馬政治思想中世紀(jì)西歐政治思想西方近代政治思想三、學(xué)習(xí)西方政治思想史的意義有助于全面正確認(rèn)識(shí)西方政治文化豐富有關(guān)政治學(xué)方面的知識(shí)提高思維能力和理論水平認(rèn)識(shí)政治思想發(fā)展的一般規(guī)律，提高分析認(rèn)識(shí)政治問題的能力為中國(guó)政治現(xiàn)代化提供借鑒和參考希臘城邦制度的形

2、成和特征希臘城邦制度形成的歷史條件。城邦形成的三條道路和三種類型。城邦制度的外部特征：小國(guó)寡民的規(guī)模和多元主義的政治格局。城邦制度的內(nèi)在特征：城邦是公民的自治組織。城邦的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)，公民的地位和權(quán)利，發(fā)達(dá)的公共生活和政治辯論，政治體制的多樣性，公民政治文化。希臘城邦制度是產(chǎn)生政治思想的基礎(chǔ)。希臘政治思想特點(diǎn)家生于社會(huì)分工和互助的需要。人的不同天性產(chǎn)生不同的美德，形成不同的等級(jí)。正義是各等級(jí)的人各司其職，各負(fù)其責(zé)。理想的國(guó)家是實(shí)現(xiàn)正義的

3、國(guó)家。三、哲學(xué)家執(zhí)政思想哲學(xué)家執(zhí)政是挽救城邦制度危機(jī)的根本措施?，F(xiàn)實(shí)制度的弊端。政治敗壞的根源在于人的品性的墮落。哲學(xué)家執(zhí)政是哲學(xué)家成為統(tǒng)治者或統(tǒng)治者成為哲學(xué)家。治國(guó)需要知識(shí)，知識(shí)即美德。哲學(xué)家集知識(shí)、美德和權(quán)力于一身。哲學(xué)家的選撥和培養(yǎng)。消滅私有財(cái)產(chǎn)和家庭的思想。強(qiáng)制性公民教育思想正義思想的內(nèi)容（1）分工論。認(rèn)為人們由于生活需要，只有分工互助，才能過好共同生活，這是國(guó)家建立的原因；（2）等級(jí)論。認(rèn)為由于人們的本性分為理智、意志和情欲三

4、類，在社會(huì)生活中形影形成了與之相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)治者、保衛(wèi)者和生產(chǎn)者等級(jí)，并認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)分別由金質(zhì)、銀質(zhì)同鐵質(zhì)構(gòu)成的，每個(gè)等級(jí)的天然屬性是不能改變的。（3）理想國(guó)家。即正義國(guó)家。在正中國(guó)家中，各個(gè)等級(jí)各司其職，互不干憂，通力合作，理想的正義秩序便實(shí)現(xiàn)了。（4）正義論的實(shí)質(zhì)是通過等級(jí)秩序的確立，以實(shí)現(xiàn)少數(shù)奴隸主貴族對(duì)下層自由民以及努力的統(tǒng)治。共產(chǎn)共妻主張1.認(rèn)為為了防止第一、第二等級(jí)可能出現(xiàn)的任何紛爭(zhēng)，應(yīng)在這兩個(gè)等級(jí)中實(shí)行公產(chǎn)并取消家庭，任何人