魚我所欲也與課外文言文比較閱讀

1、《魚，我所欲也》與課外文言文比較閱讀《魚，我所欲也》與課外文言文比較閱讀（一）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

2、欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子《魚，我所欲也》）【乙】曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？“終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ㄟx自《說苑》）1.解釋下列加點詞語的意思①故患有所不辟也患辟②

3、縱子有賜，不我驕也賜驕2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②先生非求于人，人則獻之，奚為不受？3【甲】文中作者闡述的主要觀點是：【乙】文中贊揚了曾子的高貴品質。4結合現(xiàn)實生活，給【甲】文補充兩個論據(jù)。（2分）5.請你從【甲】【乙】兩文中提煉一個為人處世的基本準則。（二）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室

4、之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自孟子《魚，我所欲也》）【乙】公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長

5、自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（選自《韓非子外儲說右下》）注釋：①公孫儀：春秋時魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。1.解釋加點的詞語①蹴爾而與之蹴②萬鐘則不辯禮義而受之辯③公孫儀相魯而嗜魚嗜④其弟子諫曰其2.翻譯句子①一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。②夫子嗜魚而不受者，何也？3.【甲】文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？4.【乙】文中哪句話表達了公孫儀的觀點？5.從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質？

6、6.概括這兩個語段內容上的相同之處。7.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的（三）【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可

7、以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒。（選自《晏子春秋》）注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安

8、樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。1解釋下面句子中加點詞語的意思①萬鐘于我何加焉何加：②所識窮乏者得我與得：③公被狐白之裘被：④乃令出裘發(fā)粟裘：2翻譯下列句子①此之謂失其本心。②嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。3【甲】全文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？4文段（甲）中畫線句子強調的是：3請概括出[乙]文所寫的故事。（2分）4[甲][乙]兩文雖然表達方式不同，但都體現(xiàn)了的思想。（2分）

9、（七）[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。[乙]曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“汝還，顧反為汝殺彘③?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！?/p>

10、曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（節(jié)選自《韓非子曾子殺彘》）[注]①辯，有的版本作“辨”。②曾子：曾參，孔子的學生。③彘：zh豬。1.解釋下列句子中加點的字。（4分）①呼爾而與之，行道之人弗受與：②所識窮乏者得我歟得：③曾子之妻之市之：④妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！敝梗?.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①萬鐘則不辯①禮義而受之

11、，萬鐘于我何加焉？譯文：②今子欺之，是教子欺也。譯文：3.古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。（4分）4.從“曾子殺彘”這個故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？（3分）（八）【甲】一簞食，一豆羹，……此之謂失其本心。(選自孟子《魚我所欲也》)【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子④！’以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下

12、之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自《孟子滕文公下》）〔注釋〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。③〔命〕教導④〔夫子〕丈夫⑤〔妾婦〕婦女，這里“妾”“婦”連用⑥〔廣居〕寬大的房子，孟子用來比喻“仁”⑦〔正位〕正確的位置，孟子比喻“禮”⑧〔大道〕大路，孟子用來比喻“義”⑨〔由〕遵循大道走。1、解釋下列句中加點字的意思。①所識窮乏

13、者得我與。（）②是亦不可以已乎？（）③往之女家。（）④以順為正者，妾婦之道也。（）2、翻譯文中畫線的句子。①萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。3、甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？4、甲、乙兩文中，孟子論述的觀點一致的地方是什么？這其中又有何差異？（九）【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者

14、也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！疽摇颗c善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。乙文注釋：①芝蘭：一種香草。②化：同化。③鮑魚：咸魚。④肆：店鋪。⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。1解釋下列句中加點的詞語。①故不為茍得也（）②是以君子必慎其所處者焉（）2下列各組加點詞