高覺敷西方近代心理學史自考

1、1心理學是研究人的心理現象及其行為反應的科學。人的心理現象很早就引起了人類的注意了。古人以為在人體內有某一東西在主宰人的活動，這個東西被他們稱為“靈氣“或者“靈魂“。古希臘的德謨克利特（公元前約460－370）、伯拉圖（公元前427－347）、亞里士多德（公元前384－322），古羅馬的伊璧鳩魯（公元前約341－270）、盧克萊茨（公元前約99－95）、西歐中世紀的奧古斯?。?54－430）、阿奎那（1224－1275）等人對靈魂或心理

2、現象都提出了不同的見解，這說明西方國家的心理學思想是源遠流長的，心理學確實有一個長期的過去。心理學作為一種科學的歷史卻很短。心理學這個名詞在歐洲16世紀以前沒有出現過。通過17到19世紀哲學心理學的研究和19世紀心理生理學的研究，心理學才得到了它的體系、科學事實和研究方法。而科學心理學的創(chuàng)立，若以1879年馮特在萊比錫的心理實驗室建立為標志，則至今僅僅有120多年的歷史。緒論心理學起源于西方，可上溯至古希臘(古希臘的德謨克利特[公元前約

3、460－370]、柏拉圖[公元前427－347]、亞里士多德[公元前384－322]等人對靈魂或心理現象都提出了不同的見解)。1879年，德國的威廉.馮特建立了世界上第一個心理學實驗室，培養(yǎng)出一大批一流的心理學家，使心理學脫離哲學而成為一門獨立的學科，距今不過120多年的歷史。一、心理學史的性質和對象一、心理學史的性質和對象1、學科性質與發(fā)展動力研究心理學發(fā)展的學科，是心理學的分支之一，是歷史學科而不是理論科學。關于發(fā)展動力的兩種觀點:

4、偉人決定論（托馬斯?卡萊爾的《論英雄、英雄崇拜及歷史上的英雄行為》——整個歷史“歸根到底是偉人史”）和時代精神決定論（Zeitgeist）（歷史是由巨大超人的非人為力量所決定的，在他們看來，如果沒有弗洛伊德，則會有別人創(chuàng)立精神分析，因為這一觀念早已存在于19世紀的時代精神之中）。2、研究對象研究心理學的起源、產生和發(fā)展的規(guī)律。主要的內容包括:（1）心理學發(fā)展的時段:心理學作為一門獨立的學科時間雖然不長，但是孕育在哲學中的心理學思想卻與人

5、類文明同步。從歐洲原始社會末期人類靈魂觀念的形成算起，包括古代、中世紀、近代、現代至20世紀70~80年代，心理學在西方已有兩千年的歷史。在中國這樣的時間更久。心理學的歷史可以分為兩個階段:一是哲學心理學時期:從公元前6世紀到19世紀中葉，它是心理學成為一門獨立科學之前心理學思想發(fā)展的歷史。在這一時期的前期，即古代與中世紀，心理學主要研究靈魂（soul），后期（1719世紀）主要研究心靈（mind）。二是科學心理學的創(chuàng)建和發(fā)展階段:即心

6、理學成為獨立科學的歷史，從19世紀后半葉到20世紀70~80年代。這一時期學派林立，各種學派對心理學的主張個不相同。此時心理學的研究對象最初為意或無意識，20世紀20~50年代為行為（behavi），直到60年代又回到了心理（意識、潛意識）和行為。（2）心理學在不同國家的進展西方心理學史涉及的范圍非常廣泛，主要包括古希臘羅馬、西歐和美國心理學的形成、演變和發(fā)展的歷史。前蘇聯和中國的心理學也各有特色:l古希臘羅馬、中世紀以及文藝復興時期的

7、西方心理學思想l17~19世紀英國和法國的經驗主義（empiricism）心理學思想l17~19世紀德國與荷蘭理性主義（rationalism）心理學思想l德國實驗心理學的創(chuàng)立，內容心理學（contentpsychology）以及與之相對立的意動心理學（actpsychology）l機能主義（functionalism）在歐洲和美國的產生與發(fā)展l行為主義在美國的產生與發(fā)展l美國的構造主義心理學（structuralism）l德國的完形主

8、義心理學（Gestaltpsychology）l精神分析（psychoanalysis）的產生及在美國的進一步發(fā)展l人本主義心理學（humanisticpsychology）在美國的產生與影響3二、笛卡兒的心理學思想二、笛卡兒的心理學思想勒奈笛卡兒（15961650）是近代二元論和唯心主義唯理論的著名代表，是卓越的數學家、物理學家和物理學家，是資產階級哲學心理學思想的創(chuàng)始人之一。笛卡爾心理學思想的主要觀點有:1）認為人的觀念有三種來源:

9、一是天賦的，即與生俱來的，如上帝的觀念和數學公理等；二是從外面來的，如感覺；三是人造出來的，如想象。2）提出反射和反射弧的概念。笛卡兒從機械唯物主義的觀點出發(fā)，根據光學、力學原理和解剖實驗，以及受哈維關于血液的機械解釋的啟發(fā)，提出了“動物是機器“的著名論斷，提出了刺激反應的假設，揭示了反射和反射弧的本質。3）在心身關系上提出了“心身交感論“的二元論觀點。在心物關系上，笛卡兒認為，世界上除了物質實體以外，還有所謂的精神實體。心靈和身體既是

10、兩個根本不同的東西，又是可以互相影響、互為因果的東西。笛卡兒根據當時的解剖學知識認為松果體是心身交感的地方?？傊?，笛卡兒的心理學思想是二元論的。這個二元論雖然在理論上是錯誤的，但是在當時宗教和神學占統(tǒng)治地位的條件下，它還是具有進步作用的，在生命活動最復雜的領域中為決定論的新方法論開辟了新的前景。三、霍布斯的心理學思想三、霍布斯的心理學思想托馬斯霍布斯（15881679）是培根唯物論的繼承者，近代英國唯物主義經驗論和聯想主義心理學的先驅。

11、。其心理學思想的主要觀點有:1）主張一切心理現象都是物質運動的結果。2）運用聯想來解釋人的想象和思維?；舨妓箤β撓氲谋举|和種類作了論述，他是聯想主義心理學的先驅。四、洛克的心理學思想四、洛克的心理學思想約翰洛克（16321704）是近代資產階級著名的哲學家、政治家和教育學家，近代唯物主義經驗論心理學思想的典型代表和聯想主義心理學的倡導者。洛克的心理學思想對后來英國和法國產生了較大影響。正如列寧所指出的:“貝克萊和狄德羅都淵源于洛克。“洛

12、克心理學思想的主要觀點有:1）反對笛卡兒的“天賦觀念論“，提出了“白板說“。認為人的全部觀念“歸根到底都是導源于經驗的“。洛克認為，構成知識的觀念來源于兩類經驗:一類是外部經驗，即感覺，它是由客觀外部對象刺激我們的感官所引起的；另一類是內部經驗，即反省，它是通過對人的“心靈“的內部活動的體驗而得來的。由于洛克把觀念的來源歸結為物和心兩個方面，因而使陷入了二重經驗論，為唯心主義經驗論打開了方便之門。2）洛克將感覺觀念觀念分為“第一性的質的

13、觀念“和“第二性的質的觀念“。洛克雖然承認一切感覺觀念都是內外物刺激引起的，但是他并不認為一切感覺觀念都是外物酌“真正映像“。他把感覺觀念分為兩類:一類叫第一性的質的觀念，即關于物體的體積、廣延、形狀、運動、靜止等等的觀念，它們同自己的原型是相似的，是這些性質“真正的映像或肖像“。例如，取一枚麥子，分為兩部分，每一部分仍具有體積、形狀、廣延等性質，若繼續(xù)分下去，一直分到各個部分都看不出來的程度，每一部分還是保持這一些性質。另一類叫第二性

14、的質的觀念，即關于事物的顏色、聲音、滋味、氣味等等的觀念，它們完全根據主體的變化而變化，根本沒有與之相符合的原型，至多在物體中只有引起這種感覺的誘因。例如，同樣的火，離得較遠我們就有溫暖的感得離得較近我們就有灼病的感覺又如，一塊班巖在黑暗中是沒有顏色的，但光線照在它上面，我們就有紅色和白色的感覺。于是，洛克就認為，溫暖和灼痛、紅色和白色等性質的觀念并不是客觀事物的映像，而是主體接受第一性的質的作用后歷產生的一種主觀感受。如果我們的感官不

15、去感覺的話，這些性質也就不再存在了。他又說，這些觀念都是上帝結我們作為“認識相區(qū)分事物的記號“，它們同外物并不是一種反映的關系，僅僅是一種“對應“的關系。這樣，盡管洛克對第一性的質的觀念的解繹是唯物主義的，但對第二性的質的觀念的解釋則因他夸大了認識的相對性而背離了唯物主義的反映論，滑向了唯心主義的符號論。這一點后來被主觀唯心主義者貝克萊所利用和發(fā)揮。3）洛克又把觀念分成“簡單觀念“和“復雜觀念“兩種。一種是簡單觀念。即由對象的某一個單純