心理學史筆記(葉浩生)

1、心理學史 心理學史《西方心理學的歷史與體系》葉浩生主編 《西方心理學的歷史與體系》葉浩生主編“心理學有一個長期的過去，但只有一個短暫的歷史。 “心理學有一個長期的過去，但只有一個短暫的歷史。 ” ---- ----艾賓浩斯 艾賓浩斯心理學派的歷史發(fā)展 心理學派的歷史發(fā)展 引自《現(xiàn)代心理學史》 引自《現(xiàn)代心理學史》 （美 （美 杜?舒爾茨 杜?舒爾茨 ）第 ）第 11 11 頁1650 1650 1700 1700

2、 1750 1750 1800 1800 1850 1850 1900 1900 1930 1930 1970 1970 構(gòu)造主義 構(gòu)造主義馮特 馮特 鐵欽納 鐵欽納布倫塔諾 布倫塔諾施圖姆夫 施圖姆夫屈爾佩 屈爾佩機能主義 機能主義達爾文 達爾文 詹姆士 詹姆士 杜威 杜威 安吉爾 安吉爾高爾頓 高爾頓 霍爾 霍爾 卡爾

3、卡爾卡特爾 卡特爾 伍德沃斯 伍德沃斯行為主義 行為主義摩根 摩根 桑代克 桑代克 華生 華生 伽思里 伽思里笛卡兒 笛卡兒 孔德 孔德 羅曼尼斯 羅曼尼斯 洛勃 洛勃 托爾曼 托爾曼 赫爾 赫爾巴甫洛夫 巴甫洛夫 霍爾特 霍爾特拉施里 拉施里 斯金納 斯金納格式塔 格式塔愛倫費斯 愛倫費斯 韋特墨 韋特墨

4、 勒溫 勒溫康德 康德 馬赫 馬赫 考夫卡 考夫卡苛勒 苛勒精神分析 精神分析沙科 沙科 阿德勒 阿德勒 霍妮 霍妮萊布尼茨 萊布尼茨 赫爾巴特 赫爾巴特 弗洛伊德 弗洛伊德 榮格 榮格 弗洛姆 弗洛姆雅內(nèi) 雅內(nèi)第一章 第一章 西方心理學的起源與建立 西方心理學的起源與建立§1.1

5、 1.1 西方心理學的哲學起源 西方心理學的哲學起源一、古希臘、羅馬時期哲學心理學思想 一、古希臘、羅馬時期哲學心理學思想（一） 古希臘早期哲學心理學思想泰勒士 泰勒士（約前 624-前 547）認為水是萬物的本原。其思想是古希臘最早唯物主義 最早唯物主義心理學的開始。畢達哥拉斯 畢達哥拉斯（約前 580-前 500）區(qū)分了身體與靈魂 身體與靈魂。把靈魂分為理性 理性（reason） 、智慧 智慧（wisdom）和情欲 情欲（lust）

6、三部分。只有人的靈魂三者齊備，動物只有后二者而沒有理性。其思想是古希臘唯心主義哲學的開始。恩培多克勒 恩培多克勒（約前 490-前 430）提出“四根說 四根說” （土、火、水、空氣） 。（二） 古希臘繁榮時期哲學心理學思想柏拉圖 柏拉圖（前 427-前 347）把人分為三個等級（哲學王、武士和勞動者） ，又把靈魂分成三個部分（理性、意氣和情欲） 。這是西方心理學史上最早的知、情、意的心理現(xiàn)象三分法 最早的知、情、意的心理現(xiàn)象三分法。

7、（后來康德明確提出）亞里士多德 亞里士多德（前 384-前 322） 《論靈魂》 。認為靈魂和身體是合一的，可通過身體、行為間接了解靈魂。最早提出演繹法 演繹法。（三） 古希臘晚期和古羅馬時期哲學心理學思想1、 懷疑學派（皮浪）2、 伊壁鳩魯學派（伊壁鳩魯）3、 斯多噶學派（芝諾）4、 新柏拉圖學派（普羅提諾）二、中世紀和文藝復興時期哲學心理學思想 二、中世紀和文藝復興時期哲學心理學思想（一） 中世紀哲學心理學思想奧古斯丁 奧古斯?。?

8、54-430）提出內(nèi)省法 內(nèi)省法。（二） 文藝復興時期達芬奇 達芬奇（1452-1519）提出影響距離知覺的五種因素 影響距離知覺的五種因素：①線條透視、②節(jié)目透視、③空氣透視、④移動透視、⑤雙眼視差。主要著作：《對感官知覺理論的貢獻》 《對感官知覺理論的貢獻》 （第一次提出實驗心理學的概念） 、 《關于人類和動物靈魂的講演錄》 《關于人類和動物靈魂的講演錄》 （收錄實驗） 、*《生理心理學原理》 《生理心理學原理》 （標志馮特實驗心理

9、學思想的成熟） 、*《心理學大綱》 《心理學大綱》 （提出情感三維說、標志心理學體系的完全確立） 、 《民族心理學》 《民族心理學》 。◎?qū)嶒炐睦韺W為何產(chǎn)生于德國？ ◎?qū)嶒炐睦韺W為何產(chǎn)生于德國？①德國對心理學的界定比英、法更早；②德國大學崇尚學術自由，而英法比較保守；③德國人善于純理論思辨的思維方式。心理學體系 心理學體系： ①個體心理學（實驗心理學） ①個體心理學（實驗心理學）②民族心理學（社會心理學） ②民族心理學（社會心理學）一、

10、心理科學觀 心理科學觀（一） （一） 心理學哲學的關系 心理學哲學的關系他認為所有學科都源于哲學，哲學是科學的科學。心理學也不例外，哲學是它的基礎之一。（二） （二） 心理學與生理學的關系 心理學與生理學的關系他認為心理學并非生理學的一個分支，心理過程與生理過程是兩個獨立的、平行的系列?！蛐纳黻P系理論 ◎心身關系理論主張心身平行論，認為心理過程和大腦的生理過程是兩個獨立的系列，二者有一致的協(xié)調(diào)但不存在因果關系。其心身平行論是錯誤的，是一

11、種唯心主義二元論，但在科學心理學誕生之前具有積極意義，區(qū)分了心理過程和生理過程，避免了二者的混同。（三） （三） 心理學的應用性 心理學的應用性把心理學視為純科學，不主張進行應用研究。這就限制了馮特的心理學的研究范疇，使馮特只局限于感知、聯(lián)想、反應時等研究，使心理學從一獨立便脫離了社會生活，從而大大削弱了其生命力。二、 二、 心理學的對象 心理學的對象他認為一切科學都研究經(jīng)驗，心理學研究直接經(jīng)驗，其他科學研究間接經(jīng)驗。他把心理學的研究對

12、象和自然科學的研究對象統(tǒng)一起來，推動了心理學的獨立，但是，他用經(jīng)驗代替心理，偷換客觀事物，抹殺了心和物的區(qū)別，從而否定了心理是客觀事物的反映的原則。三、 三、 心理學的研究方法 心理學的研究方法——實驗內(nèi)省法 實驗內(nèi)省法和歷史法 歷史法【實驗內(nèi)省法 實驗內(nèi)省法】馮特主張把實驗法和內(nèi)省法結(jié)合起來，以實驗條件控制內(nèi)省，即在實驗控制的條件下觀察自 】馮特主張把實驗法和內(nèi)省法結(jié)合起來，以實驗條件控制內(nèi)省，即在實驗控制的條件下觀察自我的心理過程，

13、以消除主觀內(nèi)省所帶來的不利影響。 我的心理過程，以消除主觀內(nèi)省所帶來的不利影響。馮特為實施實驗內(nèi)省法制定了四條規(guī)則：1、 要讓被試了解自我觀察開始的時間，以便使被試做好一定的心理準備；2、 觀察自我的過程開始以后，被試必須集中注意于內(nèi)部的心理活動，避免各種無關刺激的影響；3、 必須控制實驗條件，使自我觀察能重復進行以便于驗證；4、 經(jīng)常變換刺激條件，以使被試能把刺激和自己的心理過程分離開來。盡管馮特在一定程度上保留了內(nèi)省法在心理學中的地

14、位，但他更注重實驗。他的歷史功績之一就是把生理學和心理物理學的一套實驗方法引入心理學，把傳統(tǒng)的經(jīng)驗性內(nèi)省改造為實驗性內(nèi)省，特別注重利用各種儀器和工具等客觀實驗技術，使心理學的研究方法獲得明顯的進步，也使心理學成為一門獨立的實驗科學。四、 四、 心理學的任務與內(nèi)容 心理學的任務與內(nèi)容——對經(jīng)驗或意識的元素進行分析和綜合 對經(jīng)驗或意識的元素進行分析和綜合（一） 經(jīng)驗的分析意識是一種過程，其最基本的心理元素有兩個：感覺、情感。 ：感覺、情感。

15、經(jīng)驗 經(jīng)驗 ：①主體 主體——感覺、心理意識過程②客體 客體——人對外部世界的經(jīng)驗是間接推論而來的自然的現(xiàn)象【情感三維說 情感三維說】馮特通過實驗認為愉快-不愉快、緊張–松弛和興奮-沉靜是情感的三個維度。它們彼此獨立而不相同。每一特定的情感都是這三個維度以不同的方式組合而成的。情感是動態(tài)的，不同的情感元素結(jié)合成情緒。（二） 經(jīng)驗的結(jié)合1、 聯(lián)想 聯(lián)想 方式 方式：融合、同化、合并（復合） 融合、同化、合并（復合） 、相繼聯(lián)想 、相繼聯(lián)