中國(guó)法律思想史講義(全)_第1頁(yè)
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1、1中國(guó)法律思想史講義徐海濤授課計(jì)劃授課計(jì)劃導(dǎo)論導(dǎo)論第一章第一章夏、商、西周時(shí)期的法律思想夏、商、西周時(shí)期的法律思想——奴隸社會(huì)的法律思想奴隸社會(huì)的法律思想第一節(jié)神權(quán)法思想的產(chǎn)生、發(fā)展與演變第二節(jié)維護(hù)宗法等級(jí)的禮治與“明德慎罰”思想第二章第二章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律思想——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的法律思想奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的法律思想第一節(jié)春秋時(shí)期革新家的法律思想(管仲、子產(chǎn)、鄧析)第二節(jié)儒家的法律思想(孔子、

2、孟子、荀子)第三節(jié)墨家的法律思想(墨子)第四節(jié)道家的法律思想(《老子》、《莊子》)第五節(jié)法家的法律思想(李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、《管子》、韓非)第三章第三章秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想秦漢以后的封建正統(tǒng)法律思想——封建社會(huì)的法律思想封建社會(huì)的法律思想第一節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的確立和醞釀一、秦王朝的迅速滅亡與法家思想的破產(chǎn)二、從黃老到以儒為主的儒法合流、禮法統(tǒng)一第二節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的形成(形成過(guò)程、內(nèi)容和基本特點(diǎn))第三節(jié)封建正統(tǒng)法律

3、思想的局部深化(基本理論、刑事制度、婚姻家庭方面)自學(xué)辯論:“春秋決獄”利大于弊VS“春秋決獄”弊大于利第四節(jié)封建正統(tǒng)法律思想的哲理化理學(xué)的興起、一代理學(xué)宗師朱熹以“存天理,滅人欲”為核心的法律思想第五節(jié)明清之際啟蒙思想家的法律思想了解早期啟蒙思想家的共同特點(diǎn)、重點(diǎn)講述以黃宗羲為主的啟蒙思想第四章第四章中國(guó)近代的法律思想中國(guó)近代的法律思想——半殖民地半封建社會(huì)的法律思想半殖民地半封建社會(huì)的法律思想第一節(jié)近代地主階級(jí)改革派的法律思想(龔自

4、珍、魏源)第二節(jié)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的法律思想(洪秀全、洪仁玕)第三節(jié)洋務(wù)派與早期改良派的法律思想(王韜、薛福成、鄭觀應(yīng))第四節(jié)資產(chǎn)階級(jí)改良派的法律思想(康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同)第五節(jié)資產(chǎn)階級(jí)革命派的法律思想(孫中山、章太炎)第六節(jié)清末修律中的禮法之爭(zhēng)及沈家本的法律思想3第三部分第三部分講稿正文講稿正文導(dǎo)論一、中國(guó)法律思想史的研究對(duì)象一、中國(guó)法律思想史的研究對(duì)象中國(guó)自古以來(lái)各種法律觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)和理論的內(nèi)容、本質(zhì)、作用、特點(diǎn)及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變和

5、相互斗爭(zhēng)、相互吸收、相互影響的過(guò)程與規(guī)律,以及它們與當(dāng)時(shí)的立法、司法活動(dòng)的關(guān)系。法律思想有別于法律和法制。法律和法制只有掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)才能創(chuàng)制,而法律思想則不限于統(tǒng)治階級(jí),被統(tǒng)治階級(jí)也可以具有,只是它不占統(tǒng)治地位。因此,中國(guó)法律思想史既包括中國(guó)歷代占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的法律思想,也包括歷代不占統(tǒng)治地位的被統(tǒng)治階級(jí)的法律思想。法律思想也不等于法理學(xué)或法律哲學(xué)?!胺ɡ怼币话阒浮胺芍怼被蚍傻幕A(chǔ)理論,它是法律思想的核心,但非全

6、部。所以中國(guó)法律思想史的范圍要比中國(guó)法理學(xué)史廣泛。法律思想的產(chǎn)生不但有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和歷史等多方面的原因,而且它同經(jīng)濟(jì)、政治思想、哲學(xué)、倫理道德觀念都有不同程度的聯(lián)系,甚至某種內(nèi)在的聯(lián)系,并曾和宗教神學(xué)長(zhǎng)期結(jié)合。由于“法律是一種政治措施”,是國(guó)家意志的體現(xiàn),因而中國(guó)法律思想史同以國(guó)家政權(quán)為核心的中國(guó)政治思想史的聯(lián)系尤為密切。二、中國(guó)法律思想史的研究方法二、中國(guó)法律思想史的研究方法(一)實(shí)事求是,服務(wù)當(dāng)今(一)實(shí)事求是,服務(wù)當(dāng)今必須克服

7、兩種傾向,一是民族虛無(wú)主義,即從根本上否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,認(rèn)為中國(guó)古代史一團(tuán)黑暗,充滿了糟粕落后反科學(xué)反民主的東西,不值得研究挖掘,應(yīng)當(dāng)付之一炬。二是把古人現(xiàn)代化,即用現(xiàn)代的思想標(biāo)準(zhǔn)來(lái)描述古人,苛求古人。要從歷史的真實(shí)背景出發(fā)去再現(xiàn)歷史人物、歷史事件。對(duì)待傳統(tǒng)文化,切忌盲目崇拜和一棒子打死。(二)去偽存真,字斟句酌(二)去偽存真,字斟句酌主要指對(duì)待先秦史料的真實(shí)性要能夠辨別,要注意掌握古文字語(yǔ)句的真實(shí)含義。(三)人物與典籍相結(jié)合(三

8、)人物與典籍相結(jié)合中國(guó)法律思想史研究的直接對(duì)象是歷史上的重要人物和學(xué)派,使用的材料是他們的著作。比如研究孔子、孟子、老子、莊子、商鞅、韓非,就要分別研究《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《商君書(shū)》、《韓非子》。另外,歷史上有些著作很難與一個(gè)確定的個(gè)人或者學(xué)派掛鉤,比如《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《左傳》、《管子》、《呂氏春秋》等,包含著豐富的思想史料,也是中國(guó)法律思想史的直接研究對(duì)象。在研究中,應(yīng)當(dāng)避免見(jiàn)人不見(jiàn)書(shū)的偏向,把研究人

9、物同研究典籍結(jié)合起來(lái)。(四)法律思想與法律制度相結(jié)合(四)法律思想與法律制度相結(jié)合法律思想與哲學(xué)思想不太一樣,法律思想與法律實(shí)踐有著密切的關(guān)系,它源于法律實(shí)踐并影響于法律實(shí)踐。這就使得法律思想與法律制度之間密不可分。法律制度和法律規(guī)范本身又包含著豐富的法律思想。因此,除了研究人物、典籍之外,在研究古代法律思想時(shí),還要兼而研究法律制度。(五)法律思想與風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合(五)法律思想與風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合法律思想、法律規(guī)范與古老的風(fēng)俗習(xí)慣本來(lái)就有著

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