淺析人類中心主義與自然中心主義

1、淺析人類中心主義與自然中心主義摘要：在生態(tài)危機越來越嚴(yán)重的今天，使我們不得不去深思我們?nèi)祟惖男袨?。?dāng)今爭論最大的就是人類中心主義和自然中心主義。人類中心主義和自然中心主義之爭是不可避免的，研究清楚這兩個主義，對于我們解決環(huán)境問題，為人類找到一條合適的出路是有很大意義的，當(dāng)然這也是最值得我們深思的。關(guān)鍵詞：人類中心主義；自然中心主義；生態(tài)；價值；可持續(xù)發(fā)展；危機自從1949年，美國的學(xué)者W福格特在《生存之路》一書中首次使用“生態(tài)平衡”這一

2、概念一來，人們開始逐漸關(guān)注地球的生態(tài)問題。自20世紀(jì)40年代新技術(shù)革命一來，人類掌握了強大的科學(xué)力量和物質(zhì)力量，迫使自然界竭盡所能地為人類服務(wù)；物質(zhì)財富極大豐富，生活水平的提高，各種傳染病得到了很好的控制，死亡率大大下降如此等等。然而，現(xiàn)代新技術(shù)革命給人類帶來福音的同時，也帶來了災(zāi)難，例如：溫室效應(yīng)、環(huán)境污染、人口激增等等；這些都嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。面對當(dāng)今的生態(tài)危機，學(xué)者們的基本觀點是在人類的文化思想中去尋找人類錯誤對待自然的

3、原因之所在。這樣便產(chǎn)生了“人類中心主義”和“自然中心主義”之爭。下面我就從“人類中心主義”與“自然中心主義”入手，淺析生態(tài)危機產(chǎn)生的根源及其出路。一、人類中心主義自身的需要，雖然其理論落腳點和歸宿點也是人類的生存和發(fā)展的需要，但是它主張對人的利益和需要進行理性的把握和權(quán)衡，反對將人的利益和需要絕對化。自然存在物的價值并不僅僅在于它們能夠滿足人的利益，它們還能豐富人的精神世界，自然物也有內(nèi)在價值。其雖然承認(rèn)人的優(yōu)越性，但也承認(rèn)其他有機體也

4、是大自然的成員，我們有義務(wù)從道德上關(guān)心它們。雖然人類中心主義的形態(tài)是多種多樣的，但是他們都有一個共同的本質(zhì)——強調(diào)人類利益的根本性、第一性。在歷史大發(fā)展過程中我們也能看到，人類中心主義為推動人類的發(fā)展起到了很大的作用。人類中心主義促進了人類的大發(fā)展，促進了人類的解放和對自然的超越。試想，在當(dāng)時的那個年代，人類還處于自然的奴役之下，人們對于征服自然、超越自然、甚至控制自然的心情是多么的迫切，在這樣的歷史背景下而產(chǎn)生的人類中心主義具有片面性

5、那當(dāng)然是不足為怪的！再說，本來就沒有終極理論，任何理論和真理都是發(fā)展的，都是趨于完善的。我們對自然的認(rèn)識也是逐步擴大化的，從開始局限于一個地方到整個地球，再到現(xiàn)在的宇宙。二、自然中心主義自然中心主義者認(rèn)為，大自然中的其它存在物也具有內(nèi)在價值，其它生命的生存和生態(tài)系統(tǒng)的完整也是環(huán)境道德的相關(guān)因素，因此人對自然存在物也負(fù)有直接的道德義務(wù)，這種義務(wù)不能完全還原或還原為對人的義務(wù)。[4]自然中心主義價值觀的代表人物有大衛(wèi)亨利梭羅、約翰繆爾、史懷