釋“俾持”----兼論“夾”、“img1”、“朿”的關(guān)系-論文網(wǎng)

1、釋“俾持俾持”兼論兼論“夾”、“img1”、“朿”的關(guān)系的關(guān)系論文網(wǎng)論文網(wǎng)《說文手部》曰：挾，俾持也。這里俾持頗費解，可以肯定的是俾與持是兩個詞。從文例來看，《說文手部》持，握也。緊接著，從挈，懸持也到撣，提持也十八字都是講持的不同方式，挾正在其中。這里關(guān)鍵是解釋俾。俾，益也。一曰：俾，門侍人。（《說文人部》）俾的第一個意思放在俾持里說不通，關(guān)于第二個意思門侍人，段玉裁注曰：未聞?；蛟?，如寢門之內(nèi)豎，是閽寺之屬。近得陽湖莊氏述祖說，門侍

2、人當是鬥持人之誤。（段玉裁改挾為）下曰俾持也，正用此義。莊述祖的說法很精辟，鬥是相對著的意思，鬥持是兩個事物相對著握住另一個事物。鬥持人的意思與夾，持也，從大俠（通夾）二人（《說文大部》）正相同，后者說的正是大（人的意思）用胳膊夾住二人。所以我們認為，這里俾通比，是并列、相對的意思，俾持是相對而持，是指用兩個事物來持另一個事物，如用兩支筷子夾東西，或用胳膊夾東西等等。這里俾就是夾的意思，俾持就是夾持、夾住的意思。挾天子以令天下就是挾制天

3、子，以其名義號令天下的意思。這里必須說明夾的本義，我們贊同王力的注重字義的概括性的觀點，認同夾的本義就是從左右挾持，把夾輔、從左右相持或相對、從兩個相對的方面施加作用，亦指置于胳膊底下或手指等中間等都看成是它的義位變體，這幾個義位變體都有一個共同的義素夾《說文新證》于0下曰：就是說，本來是形聲字，由于字形訛變才成為會意字，從二入。而且由于入與人形相近，夾與音相近（見注釋④），故而后世從夾與從的字字形相混。朱駿聲于陝下注曰：又為之誤字，《

4、公羊隱五年傳》：自陝以東，自陝以西，《唐扶頌》：分之治，正作。陸德明《經(jīng)典釋文》于《禮記曲禮下》是職方鄭玄注自陝以東下曰：陝，依字當作，一曰，當為。同書于《公羊隱五年》：自陝而東者周公主之下曰：陝，一云，當作0。段玉裁則把陜與陝都列在古音第八部，而且改挾為，把《說文手部》：挾，從手夾聲改為，從手聲，注曰：各本作夾聲，篆體亦從二人。今皆正。從二入，以形聲中有會意也。也是在這一條俾持也下，段玉裁注曰：俾持，謂俾而持之也。亦部下曰：盜竊褱物也