論翻譯中的矛盾忠實、科學與藝術_1

1、論翻譯中的矛盾：忠實、科學與藝術論翻譯中的矛盾：忠實、科學與藝術“忠實”的目標對于翻譯本來是不待證明的、天然的要求，是千百年來翻譯理論和實踐一直圍繞旋轉的中心。然而近來似乎頗有人對此持懷疑甚至否定態(tài)度?！锻鈬Z》1998年第3期所載《從夢想到現(xiàn)實：對翻譯學科的東張西望》一文可以作為一個典型的例子。文中引勒菲弗爾語曰：“忠實只不過是多種翻譯策略里頭的一種，是某種意識形態(tài)和某種文學觀結合之下才導致的產物。把它捧為唯一一種可能的、甚至唯—一種

2、可容許的策略，是不切實際的、徒勞無益的?！蔽恼伦髡邠?jù)此及其他一些類似論點得出結論：“忠于原文不是理所當然的、唯一的標準，世界上沒有永恒不變的、絕對正確的標準?！弊髡咴谕牧硪惶帉Α爸覍崱钡臉藴拾l(fā)出了—連串有趣的疑問：在我國占支配地位的標準，都把“忠實”放在第一位，卻很少有人問過一句“為什么”翻譯為什么一定要追求(最大限度的)忠實……譯者另有目的、另有所好又怎樣社會現(xiàn)實不容許、不利于追求最大限度的忠實又怎樣不完全忠實的譯文一定有害嗎要是不

3、忠實的譯文達到了目的，甚至達到了“好”的目的又怎樣……可是，又為什么要強迫人家在兩個極端之中選擇一個——一端是百分之一百的忠實，另一端是零的忠實(medium)是顏色線段，音樂的媒介是音調，那末詩文的媒介不就是文字，是文字和文字的意義；假使我們把文字本身作為文學的媒介，不顧思想意義，那末一首詩從字形上看來。只是不知所云的墨跡，從字音上聽來，只是不成腔調的聲浪?！边@種媒介的不同又導致另一異常重要的、導致翻譯理論界長期爭論不休的差異：對繪畫

4、、音樂作品的介紹可以分為兩個步驟，首先是將原作復制，純客觀的、物理現(xiàn)象的復制(無論是否出現(xiàn)失真這都是一個純科學的過程)，然后是對該作品所可能具有的各種意義加以闡釋；而在翻譯中，由于語言符號系統(tǒng)所具的特殊性(即其任意性特征)，媒介本身必須轉換形式，步驟l已失去意義，因而兩個步驟必須融合為一，或者不如說，只能以步驟2代替步驟l。在這個替代步驟中集中了翻譯的全部問題，對客觀忠實可能性的懷疑也因此而起。因為闡釋必然受到社會、歷史諸種因素的影響，