義務(wù)教育24年語(yǔ)文人教版七下第三單元綜合性學(xué)習(xí)七嘴八舌說(shuō)探險(xiǎn)教學(xué)案

1、第三單元《綜合性學(xué)習(xí)：七嘴八舌說(shuō)探險(xiǎn)》教學(xué)案第三單元《綜合性學(xué)習(xí)：七嘴八舌說(shuō)探險(xiǎn)》教學(xué)案我認(rèn)為，沖動(dòng)的褒貶都是可鄙的，喝彩者和喝倒彩者其實(shí)都是把自己擺在了看客的位置上。我贊賞那種理性的態(tài)度，通過(guò)這個(gè)事件對(duì)我國(guó)的探險(xiǎn)活動(dòng)進(jìn)行一番認(rèn)真的反省，使它今后能夠以一種規(guī)范的方式發(fā)展。和世界上許多國(guó)家相比，我國(guó)的探險(xiǎn)活動(dòng)無(wú)論在參加的人數(shù)上還是在開(kāi)展的項(xiàng)目上都仍處于較低水平，我絕不希望因?yàn)檫@次事故而把它的水平降得更低。在任何名副其實(shí)的探險(xiǎn)活動(dòng)中，都不可

2、能完全排除不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)因素，絕不存在萬(wàn)無(wú)一失的安全，否則還叫什么探險(xiǎn)呢。中國(guó)的文化傳統(tǒng)是不鼓勵(lì)探險(xiǎn)的，皮膚毛發(fā)因?yàn)槭苤改?，不允許損傷，更不用說(shuō)冒生命的危險(xiǎn)了。這個(gè)傳統(tǒng)至今仍很有力量。我曾感到奇怪，各國(guó)派往南極的考察隊(duì)多有人員犧牲，為何中國(guó)沒(méi)有。后來(lái)，我參加國(guó)家考察隊(duì)在那里生活了兩個(gè)月，發(fā)現(xiàn)我們隊(duì)里最強(qiáng)調(diào)的是安全第一，冒險(xiǎn)絕對(duì)是大忌，也就解開(kāi)了這個(gè)謎。我不反對(duì)講究安全，但認(rèn)為過(guò)分講究安全不是一個(gè)好傳統(tǒng)。當(dāng)我這么說(shuō)時(shí)，前提當(dāng)然是肯定了探

3、險(xiǎn)的意義。我把探險(xiǎn)的意義概括為：它是用身體實(shí)現(xiàn)的精神事業(yè)。我的意思是說(shuō)，探險(xiǎn)主要是為了獲得精神上的收獲，包括對(duì)未知的探索，與大自然的交流，生命力的激發(fā)，意志的磨煉，對(duì)日常平庸生活的超越，精神視野的拓寬，等等。(國(guó)平)沒(méi)有冒險(xiǎn)精神就沒(méi)有人類(lèi)文明當(dāng)有人問(wèn)英國(guó)一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員為什么要登山時(shí)，他的回答是“因?yàn)樯皆谀抢铩?。?duì)于登山家來(lái)說(shuō)，山是一種無(wú)法抗拒的召喚，我把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。人類(lèi)不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類(lèi)的探險(xiǎn)

4、精神，才有今天的文明。許多人在探索自然的過(guò)程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對(duì)后來(lái)者，他是一筆寶貴的財(cái)富。培育探險(xiǎn)精神對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷追求人生的境界和高度；相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒(méi)有探險(xiǎn)精神，就不會(huì)有什么前途。登山是一種探險(xiǎn)，但不是盲目的冒險(xiǎn)。在攀登高峰的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多生與死的考驗(yàn)，名利與奉獻(xiàn)的選擇，因而對(duì)生活中的名利看得很淡泊。生死都能置之度外，名利還算什么？這么艱難的

5、條件我都挺過(guò)來(lái)了，人生中還有什么困難不能克服呢？(致新)人類(lèi)探索精神的象征學(xué)子登山遇難是否等同于大學(xué)生不把生命當(dāng)回事，我看未必。從新聞報(bào)道的事實(shí)來(lái)看，此次由三名大學(xué)生組成的登山隊(duì)，其所攀登的六枝縣毛口鄉(xiāng)板瓶村老王山，并不太高，只是很陡峭，但我特別注意到，三名學(xué)生的登山隊(duì)伍，是專(zhuān)門(mén)配備了兩名導(dǎo)游的，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游張浩、盧光靜自始至終陪同著他們登山。由此可見(jiàn)，大學(xué)生們自我保護(hù)意識(shí)并不差，不存在盲目登山，將自己生命與死神開(kāi)玩笑的說(shuō)法。服了沙漠，我是

6、在感謝它允許我通過(guò)?！笔堑?，面對(duì)一座圣潔的高山，人們放棄登頂，而是停下來(lái)欣賞她神秘且寧?kù)o的美麗；面對(duì)一棵參天的古樹(shù)，人們放下斧鋸，而是鏟除雜草追肥澆水，讓它長(zhǎng)得更大更高；面對(duì)一池清潔的湖水，人們拒絕排放污穢，使之“春來(lái)江水綠如藍(lán)”，那時(shí)，人類(lèi)才算真正懂得了什么是力量，什么叫征服，什么叫智慧，什么叫和諧。(劉效仁)三分天災(zāi)七分人禍雖說(shuō)老王山的海拔只有區(qū)區(qū)的2130米，在登山運(yùn)動(dòng)中只屬于健身運(yùn)動(dòng)的范疇。但學(xué)子們所去的月亮洞卻不折不扣地位于懸

7、崖正中，離崖頂和崖腳各有200米的距離，在攀巖運(yùn)動(dòng)中屬于難度較高的一類(lèi)。面對(duì)這樣的險(xiǎn)地，登山隊(duì)員們需要的不只是經(jīng)驗(yàn)或者設(shè)備這么簡(jiǎn)單，對(duì)地形做起碼的勘察，并且積蓄充足的體力是完成攀登活動(dòng)的必要條件。然而學(xué)子們?cè)?月2日凌晨3點(diǎn)才到達(dá)六枝縣并因此在無(wú)法得到充足睡眠的前提下，居然只花了一天的時(shí)間做準(zhǔn)備工作。更令人無(wú)法理解的是他們居然選擇正午的時(shí)間開(kāi)始攀登，以致下午六時(shí)才能開(kāi)始返回。稍有常識(shí)的人都知道，此時(shí)天色近晚，已經(jīng)不適合再進(jìn)行攀巖運(yùn)動(dòng)。倘

8、若學(xué)子們不是頭腦發(fā)熱，惟一合理的解釋便是他們對(duì)攀登活動(dòng)所需要的時(shí)間估計(jì)嚴(yán)重不足。懸崖上的石頭不結(jié)實(shí)固然是天災(zāi)，但算來(lái)算去，這場(chǎng)悲劇在天災(zāi)方面也只能歸因三分。(林?？v)探險(xiǎn)不是為了征服自然探險(xiǎn)和冒險(xiǎn)是不同的。北極探險(xiǎn)、南極探險(xiǎn)，國(guó)家為探險(xiǎn)者做了多少準(zhǔn)備！可是西藏登山協(xié)會(huì)每年都會(huì)阻止許多全無(wú)登山經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練的人，有穿著涼鞋、三接頭皮鞋、披著一件軍大衣就申請(qǐng)登珠峰的。打仗的時(shí)候軍人先上，救火的時(shí)候消防隊(duì)員先上，這都是專(zhuān)業(yè)精神。職業(yè)要求他們整天受