高三語文一模試卷分析_第1頁
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文檔簡介

1、高三語文一模試卷分析,海淀區(qū)教師進修學校 姚守梅,感謝以下備課組,首師大附中一零一中學礦院附中十一學校,認識語文新高考,新高考是對學生在平時語文學習實踐活動中所形成能力的考查。平時語文學習實踐活動:“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”。突出對語文應(yīng)用能力、一定的鑒賞審美能力和探究創(chuàng)新能力的考查。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,開學

2、 期中 期末 開學 一模 二模 高 考,,,教學節(jié)奏和學生心理的調(diào)適,教學活動中發(fā)現(xiàn)問題,及時改進.,激勵、促進功能貫穿始終,功能定位,功能定位,調(diào)研,,期中,期末,一模,二模,,,,,,,,,,,,,,,,,,摸清起點,診斷與調(diào)研,預測與評估,終點沖刺,高考,激勵與發(fā)展,命題功能劃分,,,期末:重點考查進入總復習后,學生知識和能力的發(fā)展狀況,以及對復習方

3、法的感悟和復習內(nèi)容的落實。,,期中:重在引領(lǐng) 學生從備考意識、思維狀態(tài)、學科知識和能力(應(yīng)用、審美、探究)等方面走進高三。,期中——期末——一模,根據(jù)對相關(guān)信息的收集、合并、析取,研究生成10年高考在方向、形式、難度等方面可能發(fā)生的變化估計,作出預測。 通過本次檢測,能對本學科的教學現(xiàn)狀、學生的學習現(xiàn)狀給出較為定量的分析、評價;為進一步科學備考提供依據(jù),為學生報名提供參考。,一模: 1.預測與評估功能,2. 激勵與發(fā)展功能,試題要

4、能在正確引導高考復習的方向的基礎(chǔ)上,把握好難度和區(qū)分度,讓不同學校、不同層次的學生均有所收獲,真實反映出學生的學習狀態(tài)和學校的教學情況。便于學校針對試題,發(fā)現(xiàn)學生知識漏洞,能力缺陷,策略不足,便于教師幫助學生,確立找準提升空間。,命題與用題,命題期中—期末—一模—二模強化、互補用題從學生答卷結(jié)果看教學效果(落實)反思、提高,,第一輪復習的主要任務(wù): 引導學生回顧過去所學的知識,梳理知識間的聯(lián)系,構(gòu)建知識體系;二是幫助學生

5、總結(jié)和掌握復習方法、規(guī)律與技巧,使他們逐步掌握分析問題的方法,逐漸形成良好的思維習慣。 反思:做得怎樣?,通過試卷講評和反饋練習實現(xiàn)試卷的發(fā)展功能,試卷講評教學建議,試卷講評課主要任務(wù)—— 發(fā)現(xiàn)和矯正學生學習中對知識的認識“偏差”和“誤解”,克服學習進程中的障礙,增強學生學習的信心。 通過對問題的正反面的剖析,提高學生對學科知識本質(zhì)的理解,提升學生的思維品質(zhì)。

6、 “講” “評”,(一)課前精心準備——深度備課1.研究試題2.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(小題得分率、學科知識內(nèi)容組塊、能力組塊)3.歸因分析(命題、閱卷、教學、學生等)4.教學設(shè)計(目標、策略)5.練習設(shè)計,(二)課上有效實施——講究策略,(三)課后延伸——鞏固成果1.個別輔導,全面提高。2.做好錯題、好題檔案。3.布置學生寫好考試小結(jié)。4.精選試題,針性訓練,(一)語文基礎(chǔ)知識及運用,定位:重基

7、礎(chǔ)、重落實、重積累、重運用。,1.下列詞語中,字形和加點的字的讀音全都正確的一項是A.博弈 以身作責 筵席(yàn) 退避三舍(shè)B.誠懇 千巖竟秀 緋(fēi)聞 提綱挈領(lǐng)(xié)C.渡假 錚錚誓言 桎梏(ɡù) 令人咋(zhà)舌D.平添 意氣用事 恪守(Kè) 瑯(lánɡ)瑯上口音同誤寫、形近誤寫聲母誤讀、韻母誤讀、聲

8、調(diào)誤讀,A.以身作則 筵(yán)席B. 千巖競秀 提綱挈(qiè)領(lǐng)C.度假 令人咋(zé)舌,2.依次填入下面一段文字橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是 雨果的《巴黎圣母院》 為運用“美丑對照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對照,又是《巴黎圣母院》對照藝術(shù)的 。愛斯梅拉達的美麗與卡西莫多的丑陋,她的善良與弗羅洛的狠毒,她的 與弗

9、比斯的薄情,都形成了極為鮮明的對比。A. 無愧 真諦 衷情 B. 無愧 精髓 鐘情C. 不愧 精髓 鐘情 D. 不愧 真諦 衷情,不愧:副詞。多跟“為”或“是”連用,表示當之無愧,當?shù)闷?。無愧:沒有什么可以慚愧的地方。如:問心無愧,當之無愧。精髓:比喻事物最重要、最好的部分 。 真諦:真實的意義或道理 。鐘情:感情專注。 衷情:內(nèi)心的情感。 語境意識(精細辨析)、答題技巧、思維習慣及解決問題的方法(聯(lián)系)(

10、依靠語境,留同析異,大量造句,辨明差別),反饋題2.依次填入下面一段文字橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是( ) 電影《孔子》開掘孔子富有戲劇沖突的魯國執(zhí)政這段經(jīng)歷,融入孔子的學說主張,并將《論語》中廣為 的警句有機地貫穿其中,以藝術(shù)化的手法和嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度將中國古代圣賢傳播 禮義仁和的大同政治理想的艱辛歷程展現(xiàn)于銀幕,既有跌宕起伏的政治紛爭,波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面,也有催人淚下的師徒之情、相濡以沫的夫妻柔情,

11、 為“視覺和心靈的盛宴”。A. 傳頌 實行 無愧 B. 傳頌 推行 不愧C. 傳誦 推行 不愧 D. 傳誦 實行 無愧,3.下列各句中加點的成語,使用不恰當?shù)囊豁検茿. 今年央視春晚的相聲和小品大量使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語言,受到了網(wǎng)友的批評。B. 如果領(lǐng)導干部任不良風氣蔓延,甚至本人作風不端正,就就很容易導致機構(gòu)內(nèi)部上行下效,規(guī)章制度的貫徹落實也會大打折扣

12、。 C. 這位作家堅持其一貫的豪放風格,以翻云覆雨的筆力,將澎湃的激情、濃郁的詩意和深刻的哲理結(jié)合起來,寫就了這部氣勢恢弘的作品。D. 回顧歷史,閉關(guān)鎖國、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多恥辱。往者不諫,來者可追,作為龍的子孫,讓我們要謹記:不忘國恥,振興中華!,A.明日黃花:原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已過時的言論或事物。B.上行下效:上面或上輩的人怎樣做,下面或下輩的人就學著怎樣做(多指不好的事)。C.翻云覆雨:比喻

13、反復無常或玩弄手段。貶義。在此被誤用作表示有氣勢。 D.往者不諫,來者可追:以往的不能挽回,未來的還可以補救。諫,止、挽回。追,補救。 “悟已往之不諫,知來者之可追”(《歸去來兮辭》) 語境意識,4.下列句子中,沒有語病、表意明確的一項是A.《十月圍城》劇組在北京召開了誓師大會,制片人、導演和主演等十幾位影帝影后級巨星都悉數(shù)到場,為電影上映造勢。B.中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵,是弘揚中華民族精

14、神的重要文化載體,傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強民族凝聚力。C.實施學歷證書電子注冊制度,主要目的是規(guī)范高校辦學行為,遏止招生中介偽造學歷證書的欺詐行為而采取的一種管理措施。D.法院認為,被告人以暴力手段圍攻、阻止執(zhí)行公務(wù),并編造謊言蠱惑群眾,詆毀執(zhí)法人員,嚴重妨礙了執(zhí)法工作的正常進行。,(句式雜糅),(成分贅余、表意不明),(成分殘缺),5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句,排序最恰當?shù)囊豁検?藝術(shù)和科學的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造

15、力。 盡 管自然現(xiàn)象不依賴于科學家而存在,但科學家對它 們的抽象是創(chuàng)造的成果,這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 ①定律的闡述越簡單,應(yīng)用越廣泛,科學就越深刻。 ②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個人內(nèi)心深藏著的情感。 ③喚起的情感越強烈,反響越普遍,藝術(shù)就越優(yōu)秀。 ④它們追求的目標都是真理的普遍性。 ⑤科學對自然界的現(xiàn)象進行準確的抽象,這種“抽象”通常被稱為自然定律。 A. ④②③⑤①

16、B.⑤①②③④ C. ④②⑤③① D.②⑤④③①,反饋題:5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句,排序最恰當?shù)囊豁検?詩的使命是喚醒感覺,復活語言。 語言表達意象的可能性卻要寬廣得多。因此,詩人就通過設(shè)計一個獨特的意象,來間接地再現(xiàn)和喚起一種獨特的情緒。①情緒本身缺乏語言,直接表述情緒的詞都過于一般化或極端化。②復活語言,就是使尋常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不尋常的魅力。

17、③詩就是通過語言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象。④內(nèi)感覺的喚醒即捕捉情緒,外感覺的喚醒即捕捉意象。⑤為什么要把情緒翻譯成意象呢? A. ④②③⑤① B. ③⑤④①② C. ②③④⑤① D.①③⑤④②,(二)文言文閱讀,高考要求:基礎(chǔ)知識牢固掌握、靈活運用閱讀理解考查信息篩選、整合、分析、概括一模檢測選材: 人物傳記 “趣” 貼近教材、貼近學生、注重遷移 課內(nèi):《種樹郭橐駝傳

18、》《大鐵椎傳》引導教學: 厚實積累,學會遷移 關(guān)鍵在于文本的解讀,,《龔春所公傳》(節(jié)選) 袁中道(1570~1623)明代文學家。字小修,一作少修。湖北公安人?!肮才伞鳖I(lǐng)袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟。文學主張:“獨抒性靈,不拘格套”,充分表現(xiàn)了作者個性。創(chuàng)作以小品文成就最為突出,自由抒寫,清新活潑。,以袁宏道為首的“公安派”提出“性靈說”,主張文學應(yīng)真實地表現(xiàn)人的個性化情感與欲望……他們的作品多描寫文人日常

19、生活情景……形成了個人化、生活化與寫實求真的創(chuàng)作特征。在他們的推動下,小品文興盛。(摘自選修《中國古代詩歌散文欣賞》),龔氏世耕谷升之里,至春所公(即袁氏兄弟的外祖父龔大器 ),始讀書為儒。公名大器,為諸生(已入學的生員)時,即拓落(曠達)有大度,人稀見其喜慍之色。家酷貧,舌耕(以授徒講學謀生 )猶不給,環(huán)堵(墻)蕭然。公于于(安然自得)然,略無幾微侘傺(失意的樣子)。性舒緩,善詼諧,雖至絕糧斷炊,猶晏然(安適)笑語。其發(fā)奇中(意想不到

20、地說準、猜中 ),令人絕倒(佩服之極)?;驒M逆(橫暴無理的行為 )之來,人大不堪者,公受之怡然,旋即忘之,不復省憶也。,,,,,,,,為諸生,屢試皆高第(成績優(yōu)秀,名列前茅 ),而連躓(受挫折 )場屋(科場)。凡應(yīng)試者,多先榜歸。公獨徐徐候榜出,閱罷,徐徐看新孝廉赴宴,買賢書數(shù)冊,然后束裝(收拾行李)。失意者或藏匿避人,公獨與得意人無異。歲以為常。至四十余,始舉于鄉(xiāng)。赴公車(舉人應(yīng)試),同事者以年老慢易(輕視)之,曰:“公即當謁《廣文選

21、》,遷一老別駕(官職名)足矣,何得同我輩上春官(禮部)乎!”公笑而謝(避開)之。如此者數(shù)四(再三再四,多次),竟笑而謝之,無忤也。然公即以明年成進士,授刑部主事。嗣后佐廣西、江西、浙江、南直隸藩臬(藩司和臬司。明清兩代布政使和按察使的并稱 ),為河南布政使。皆平易近民,所之號為“龔佛”。,公不為苛清矯激(奇異偏激,違逆常情 )之行,又素儉,所得祿入,自營產(chǎn)業(yè)之外,分給族人。居家時聞?wù)胁槐忝裾?,公即入告邑長令,語甚激切(激烈直率)。長令

22、素重其人,悉聽之。 公以藩長致政(致仕。指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主)歸,年七十余矣。每至四節(jié)(四時的節(jié)日 )之會,簪袍爛然(光鮮亮麗的樣子),人以此榮之。公能詩,與諸子諸孫唱和,推為南平社長。,一日,公之子偕予兄及諸甥游石洲,以公老,難于往來,弗約。已至洲,方共飲酒,拾石子,俄(不久)見雪浪中有舠(小船)迅疾而下,中有一老翁踞胡床(可折迭的輕便坐具 ),指麾江山,旁若無人。互相猜疑,逼(接近)視之,則公也。舟已近,公于舟中大呼

23、曰:“何為遂棄老子耶!”登洲,即于洲上舞拳數(shù)道,以示勇。諸人皆大笑極歡,至深夜乃歸。各分韻記游,公歸,詩已成,即于燈下作蠅頭細字書之。明日黎明,遣使持詩遍示諸人。俱以游倦晏(晚)起,不得一字,皆大笑。,6.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是 A. 其發(fā)奇中,令人絕倒 絕倒:極為佩服B. 同事者以年老慢易之 易:輕視C. 每至四節(jié)之會,簪袍爛然 爛:光鮮亮麗D. 俱以游倦晏起

24、 晏:安逸,猶晏然笑語 俱以游倦晏起,7.下面語句中,加點詞的意義和用法都相同的一組是 A.然公即以明年成進士 武以始元六年春至京師 (介詞,在……時候) B.公不為苛清矯激之行 踐華為城,因河為池 (動詞,做 動詞,當作,作為) C.逼視之,則公也 夫夷以近,則游者眾 (連詞,竟然 連詞,那么)

25、 D.至深夜乃歸 今其智乃反不能及, (副詞,才 副詞,卻,竟然),反饋題,或橫逆之來 舞幽壑之潛蛟來 俄見雪浪中有舠迅疾而下 冰水為之而寒于水俱以游倦晏起 以示勇,8.下列對文中語句的解釋,不符合文意的一項 A.家酷貧,舌耕猶不給,環(huán)堵蕭然。 (春所公)家境極其貧寒,(他)教書可生活還是難以為繼,家徒四壁。 B.閱罷,徐徐看新

26、孝廉赴宴,買賢書數(shù)冊,然后束裝。 (春所公)閱榜后,安然地看著新晉孝廉去赴宴,又買了幾本好書,然后收拾行囊。 C.皆平易近民,所之號為“龔佛”。 (春所公)總是平易近人,所到之處他都被稱為“龔佛”。 D.居家時聞?wù)胁槐忝裾?,公即入告邑長令,語甚激切。 閑居時聽到有不利于百姓的政令,春所公就去官府控告邑長令,言辭很是激烈直率。 (讀、思;直譯、意譯),9.下列對本文的理解和分析,不正確的一項是 A

27、. 春所公性情從容,為人大度,別人待他橫暴無禮,他也泰然受之。 B. 春所公質(zhì)樸節(jié)儉,樂善好施,把所得俸祿,全部都用來接濟百姓。 C. 春所公工于寫詩,很有才情,游罷石洲,分韻記游之詩已完成。 D. 春所公年過七旬仍童心未泯,和晚輩詩詞唱和,同嬉同游,其樂融融。,11.用斜線(/)給下面文言文斷句(5分) 凡人各賢其所說,而說其所快。世 莫 不 舉 賢/或 以 治/或 以 亂/非 自 遁/求 同 乎 己 者 也/己 未

28、 必 得 賢/而 求 與 己 同 者/而 欲 得 賢/亦 不 幾 矣/使 堯 度 舜 則 可/使 桀 度 堯,是猶以升量石也。,理解,靈活運用,有法,又不能完全拘泥于法,說:同“悅”。 遁:欺騙。 幾:近。不幾,差得遠。,參考譯文,11. 在橫線上填寫作品的原文。(8分) ①漫江碧透, 。(毛澤東《沁園春·長沙》)②商女不知亡國恨, 。(杜牧《泊秦淮》)③春如舊,人空瘦,

29、 。(陸游《釵頭鳳》)④四十三年,望中猶記, 。 (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)⑤且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕, ,君之所知也。(《燭之武退秦師》)⑥ ,功在不舍。 (荀子《勸學》)⑦浮光躍金, ,漁歌互答,此樂何極! (范仲淹《岳陽樓記》

30、)⑧寄蜉蝣于天地, 。(蘇軾《赤壁賦》),11.(共8分,每句1分,有錯別字則該句不得分) ①百舸爭流 ②隔江猶唱《后庭花》 ③淚痕紅浥鮫綃透 ④烽火揚州路 ⑤朝濟而夕設(shè)版焉 ⑥駑馬十駕 ⑦靜影沉璧 ⑧渺滄海之一粟,重理解分析重鑒賞評價一模檢測選材: 注重經(jīng)典、形象性強、情感濃郁

31、 詠史懷古詞,(三)古代詩歌鑒賞,,八聲甘州·壽陽樓八公山作①葉夢得② 故都迷岸草,望長淮,依然繞孤城。想烏衣年少,芝蘭秀發(fā),戈戟云橫。坐看驕兵南渡,沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水,一顧功成?! ∏лd八公山下,尚斷崖草木,遙擁崢嶸。漫云濤吞吐,無處問豪英。信勞生、空成今古,笑我來、何事愴遺情。東山老,可堪歲晚,獨聽桓箏③。 注釋:①八公山:淝水流經(jīng)這里,在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年,前秦苻堅率軍南下攻打東晉,東晉

32、丞相謝安(號東山)命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn),以少勝多,大敗前秦。②葉夢得:南宋詞人,主戰(zhàn)派,此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏:謝安晚年被晉孝武帝疏遠,一次陪帝飲酒時,舊部桓伊彈箏助興,唱《怨歌行》,謝安聞之流淚,武帝也面有愧色。,葉夢得(1077-1148),字少蘊,晚號石林居士,原籍蘇州吳縣(今江蘇蘇州市),居烏程(今浙江吳興縣),宋哲宗紹圣四年(1097)進士。他是宋南渡前后的一個重要人物,歷任重要官職,官至戶部尚書?!端问?/p>

33、》記載他為政頗有清績。知蔡州時,開倉賑難民,得罪同僚上司,險些丟宮。南渡初,兩任建康知府,積極主張抗金,卓有功勛。本詞約作于高宗紹興三年(1113)前后,作者時任江東安撫使兼知建康府并壽春等六州宣撫使。因有感于當時主和派猖撅,遂想起了東晉名將謝安,寫下了這首懷古詞。,補充注釋,故都:指壽陽,曾為楚國都城。烏衣:即烏衣巷,晉代王謝貴族居住的地方?!盀跻履晟佟保纲F族子弟謝石、謝玄等人。芝蘭:喻優(yōu)秀子弟。秀發(fā):神采煥發(fā),才華出眾。

34、今古:偏義復詞,指古。愴遺情:因懷古而感傷。,①下列對詩句的理解,不正確的一項是(3分)A. 上片開頭三句寫詞人登高遠眺所見之景,暗含故都風景依舊而人事已非的感慨。B. “想烏衣年少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句,追憶了當年淝水之戰(zhàn)的情景。C. “沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊的奪人氣勢。 D. “漫云濤吞吐,無處問豪英”兩句,情景交融,表達了詩人對英雄不再的慨嘆。,②這首詞結(jié)尾處用了謝安晚年的典故

35、,這樣寫有哪些什用?(5分),(5分)要點:詩人以謝安晚年被疏遠自比(1分),表達了自己被冷落的寂寞與憤懣之情(1分),也寄予了自己為國效力的愿望(1分),集中體現(xiàn)了全詞的主旨(1分),表達含蓄深沉令人回味(1分)。(意思對即可),課內(nèi):廉頗老矣,尚能飯否?內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達的情感、與主旨的關(guān)系、表達效果……,學生答案示例: 詩人用謝安晚年被君王疏遠的典故,表達自己懷才不遇,渴望重用,希望建功立業(yè)的愿望,抒發(fā)自己被排擠冷落的無奈和憂

36、愁,含蓄地表明自己的情感,使全詩意蘊深厚,富有韻味,更好地表達了詩歌的主旨。(5分),反饋題:,“坐看驕兵南渡,沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水,一顧功成”用了對比反襯手法,其作用是什么? 內(nèi)容(怎么對比反襯,寫出什么)/表達效果/作者的情感/作品的主旨,,,,,知識,,思維,,表達,,,,,盤點激活,合理、層次、周密、靈活,正確、清晰、生動,,,,(四)現(xiàn)代文閱讀,一模檢測選材: 實用文本:社科文 文學文本:散文,陳述性知識

37、程序性知識,實用文本閱讀學生已有知識儲備:高中經(jīng)濟與生活必修1宏觀調(diào)控:經(jīng)濟手段(存款準備金)、行政手段,14.下列對文意的理解和推斷,正確的一項是(3分)A.存款準備金是中央銀行為了限制金融機構(gòu)信貸擴張而準備的存款。根據(jù)政策需要,小型金融機構(gòu)的存款準備金可以保持不變。B.從長遠看,我國建立存款準備金制度主要是為了增強金融機構(gòu)的支付能力,保證儲蓄客戶及金融機構(gòu)自身的資金安全。C.存款準備金率和利率盡管針對的對象有所不同,但是

38、它們二者之間的關(guān)系是十分密切的,彼此之間是可以互相影響的。D.如果存款準備金率為8%,就意味著金融機構(gòu)每吸收100萬元存款,向央行繳存存款準備金后,理論上可用于發(fā)放貸款的資金為92萬元。(信息的篩選與推斷),原文: 存款準備金是指金融機構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準備的在中央銀行的存款 。 為增強支農(nóng)資金實力,支持春耕備耕,農(nóng)村信用社等小型金融機構(gòu)的存款準備金率暫不上調(diào)。 選項:A.存款準備金是中央銀行為了限制金

39、融機構(gòu)信貸擴張而準備的存款。根據(jù)政策需要,小型金融機構(gòu)的存款準備金可以保持不變。,原文: 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,存款準備金制度逐步演變?yōu)橹匾呢泿耪吖ぞ?,對加強宏觀調(diào)控,保持國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展起著重要作用。選項:B.從長遠看,我國建立存款準備金制度主要是為了增強金融機構(gòu)的支付能力,保證儲蓄客戶及金融機構(gòu)自身的資金安全。,原文: 存款準備金率是針對商業(yè)銀行等金融機構(gòu)的,對最終客戶的影響是間接的;利率是針對最終客戶的影響是直接的

40、。一般情況下,存款準備金率上升,利率會有上升壓力,這是實行緊縮貨幣政策的信號。選項:C.存款準備金率和利率盡管針對的對象有所不同,但是它們二者之間的關(guān)系是十分密切的,彼此之間是可以互相影響的。,原文: 中央銀行要求的存款準備金占金融機構(gòu)存款總額的比例就是存款準備金率。 在存款準備金制度下,金融機構(gòu)不能將其吸收的存款全部用于發(fā)放貸款…… 選項:D.如果存款準備金率為8%,就意味著金融機構(gòu)每吸收100萬元存款,向央行繳存存

41、款準備金后,理論上可用于發(fā)放貸款的資金為92萬元。,15.根據(jù)文意,簡要概括我國的存款準備金政策是怎樣對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的。(答案不超過50字)(4分)15.在經(jīng)濟發(fā)展過快(或過慢)時升高(或降低)存款準備金率,從而達到收縮(或促進)經(jīng)濟發(fā)展的目的。(4分)(意思對即可)關(guān)鍵:對應(yīng)關(guān)系、概括 (信息的篩選、整合、歸納、概括),學生答案示例:,投資增長過快,經(jīng)濟過熱時,提高存款準備金率,放款能力下降,反之,則降低存款準備金率,增強

42、放款的能力。(未說清對經(jīng)濟發(fā)展的影響)經(jīng)濟過熱時,減少貨幣供應(yīng),緊縮銀根,起到收縮經(jīng)濟的作用。經(jīng)濟低迷時,增強貸款能力擴大貨幣供應(yīng)量促進經(jīng)濟復蘇。(未交待存款準備金率的升降),文學文本閱讀 關(guān)于作者: 肖復興,當代著名作家。肖復興是中國八十年代以來創(chuàng)作較為活躍,收獲頗為豐厚的作家之一。作者的作品樸實無華,向人們講述著一個個看上去頗為平常的故事。而正是在這一系列似乎誰都可能經(jīng)歷過的故事中,作者寫出了他對生活的獨到觀感,寫

43、出了人的處境,人的精神渴求,寫出了社會在其演進發(fā)展過程中的細微變化。 肖復興的散文創(chuàng)作涉獵范圍很廣,有關(guān)風土人情、自然境界及音樂藝術(shù)的記述作品。在作品中,作者文筆細膩,意味雋永,寫出了水之經(jīng)典、山之精魂、音樂之永恒,引導讀者漫游于自由廣闊的藝術(shù)天地。,散文閱讀: 由 形(人、事、景、物) 索 神(情、理),水之經(jīng)典,,,都江堰:人力 神話—現(xiàn)實 動 滋養(yǎng)生命 “入世(現(xiàn)實)”,九寨溝:天然

44、人間—天上 靜(動)凈 塑造靈魂 “出世(藝術(shù))”,都江堰和九寨溝的水,分別給予人類一面鏡子。我們選擇著水,水也在選擇著我們。,日本黑田孝高《水五則》,一、自己活動,并能推動他人的,是水。二、經(jīng)常探求自己的方向,是水。三、遇到障礙物時,能發(fā)揮百倍力量的是水。四、以自己的清潔,洗凈他人的污濁,有容清納污 的寬大度量的,是水。五、汪洋大海能蒸發(fā)成云,變成雨,雪或化成霧,又或凝結(jié)成一面如晶瑩明凈的冰等,無論其如何變化,仍不

45、失其本性的,也是水。,16.下列對文章的理解,不正確的兩項是(4分) A.都江堰的水滋養(yǎng)生命,九寨溝的水塑造靈 魂,它們都極具個性,堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水,既有生動形象的描繪,又有獨到深刻的思考。 C.④⑤兩段承上啟下,強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標點,一氣呵成,語勢強烈,目的是為了表達作者對水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這

46、句話,可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。,17.文章第④⑥兩段加點詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?(5分)“現(xiàn)實”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地,是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實際的功用。(2分)(意思對即可)“凈”是九寨溝之水清澄透明、纖塵不染的干凈,是九寨溝遠離塵囂、靜靜存在的清凈,是這水讓人洗卻塵俗、堅守貞操的純凈。(3分)(意思對即可),學生答案示例:17. 四個“必”寫出了老菊頭虛榮自傲的心理,自認為只

47、有自己才擁有正宗綠荷,對其他綠荷不屑一顧。突出他的心胸狹窄,自命不凡和頑固不化。自己掏錢看菊也體現(xiàn)出他內(nèi)心的恐懼自卑,生怕別人有比他還正統(tǒng)的綠荷的心理。四個“必”連用,句句連貫,層層遞進,突出老菊頭對菊畸形的愛,強調(diào)了他的傲慢自大已成為一種必然,體現(xiàn)出他的性格特點,為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。,18.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)第一問:都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。(1分)九

48、寨溝的水,是一種出世的藝術(shù)的水。(1分)第二問:這兩處水,能啟迪人們正確認識物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系,思考自己究竟需要怎樣的生活(2分)。都江堰的水,讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實世界中找到自己的位置,實現(xiàn)自己的價值(1分);九寨溝的水,使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒,要在繁雜的現(xiàn)實中保持精神的高潔(1分)。,,18、第一問:都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。(1分)九寨溝的水,是一種出世的藝術(shù)的水。(1分)啟示(4分)1)、在現(xiàn)實中

49、找準自己的位置(1分) 2)、既要入世,懂得現(xiàn)實,又不能背棄心靈、褻瀆純潔。(1分) 3)、找準現(xiàn)實與藝術(shù)、物質(zhì)與精神間的平衡點。要適時用入世之水或出世之水滋養(yǎng)心靈。(2分),現(xiàn)代文閱讀簡答題答題步驟,①提取信息——根據(jù)題目要求,在文本中擇定重點閱讀區(qū)域,提取承載重要信息的詞句;②轉(zhuǎn)化信息——通過聯(lián)想、推斷,調(diào)動知識和能力的積累,將重要信息轉(zhuǎn)化為答案要點;③連綴要點——根據(jù)答案要點之間的主次和邏輯關(guān)系,連綴要點,形成連貫規(guī)

50、范的答案。 知識、思維、表達,從不同角度和層面對文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評價基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的領(lǐng)悟、探究與闡釋探究創(chuàng)新能力,指能進行探索,能提出問題、分析問題,有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新。探究創(chuàng)新能力的考查,通常滲透在對語文應(yīng)用能力和鑒賞審美能力的考查中。,(五)閱讀延伸題,13. 有詞評家說豪放詞“須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’”。葉夢得的這首詞頗具豪放之風,請你

51、任選一個角度(如景物描寫、人物形象刻畫、情感抒發(fā)等),對這首詞的豪放風格加以賞析。(200字左右)(10分) 13.(10分)評分原則:有明確的看法,且能圍繞自選角度有理有據(jù)地分析,語言通順,得8-10分;有看法,分析不具體,語言通順,得5—7分;有看法,但缺少具體分析,或看法和分析都有一定問題,且語言不夠通順給1-4分。,教材內(nèi)容,必修4宋詞單元 豪放、婉約 課后練習 “東坡在玉堂日……須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘

52、大江東去?!边x修 蘇軾的詞打破了前人“詞為艷科”的舊傳統(tǒng),題材廣泛,將懷古、感舊、記游、悼亡、說理等詩中常見的題材引入詞中,氣象闊大,豪放飄逸?!_到了“無言不可入,無事不可言”的境地,對詞體發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。,“須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’”關(guān)西大漢:人物形象(有陽剛之氣、英雄……)銅琵琶、鐵綽板:(演奏用的樂器)語言、手法……大江東去:內(nèi)容、情感、格調(diào),內(nèi)容:詠史懷古(吊古傷今)人物形象:謝

53、安、謝家子弟、“我”景物描寫:闊大之景、雄奇之景、(有歷史縱深感)抒發(fā)情感:渴慕英雄、渴望建功立業(yè)、壯志未酬格調(diào):悲、壯……,學生答案示例(一類):葉夢得的這首詞頗具豪放之風。從他對人物形象的塑造上便可見一斑。在上片,作者對謝安的外貌描寫,使穿烏衣、披秀發(fā)的英俊少年形象躍然紙上,與“羽扇綸巾”的周瑜頗為神似,使上片顯豪放之氣。接下來作者又用“坐看驕兵南渡”“一顧功成”等語,描寫了謝安的功績,使我們不禁為謝安的智慧、指揮千軍萬馬

54、的鎮(zhèn)定與大氣所折服。末尾,作者又寫謝安聽《怨歌行》流淚,又塑造了一個“鬢雖殘,心未死”的英雄形象??傊驹~借刻畫謝安彰顯了豪放之氣。,學生答案示例(一類): 本詞的豪放風格十分典型,似是每一處景物描寫都溢涌出一種豪放氣概。起句寫詞人登高遠眺之景,視野雄渾開闊;繼而遙想當年的淝水一戰(zhàn)之景?!胺欣笋敱荐L”寥寥幾筆就將戰(zhàn)景描繪得宏大有力。下闕視角變換,寫八公山下之景,既有斷崖草木的剛直崢嶸,又有天空中的云濤吞吐,作者的豪放之氣在博大之景中

55、展現(xiàn)得淋漓盡致。綜觀全詞寫景格調(diào),同東坡《赤壁懷古》有異曲同工之妙。我們也仿佛于此震撼人心的雄偉之景中,窺探了詞人的錚錚鐵骨。其于繪景中揮灑的萬丈豪情,令人為之動容。,學生答案示例(一類):這首詞景物描寫上大多從大處落筆,剛勁雄渾,頗有豪放之風。故都岸草,長淮孤城,詞一開篇所選的意象即給人以雄渾悲愴之感,故都風景依舊然而人事已不復當年。詞人描繪過眼前畫面后,又以“想”字領(lǐng)起,追述當年景物。戈戟蔽空,驚濤怒浪,詞人描寫自己想象中當年此地

56、的景象,雖是虛景,卻也是豪情萬丈,激動人心。通過對淝水之戰(zhàn)景象的描寫,豪放之風盡出,下闕詞人又寫眼前的景物,斷崖枯草,云濤吞吐,寥寥數(shù)筆,以“無處問豪英”作結(jié),借景抒情,寫盡豪情。,學生答案示例(一類):此詞情感之抒發(fā)頗具豪放之風。作者起筆三句,寫登樓遠眺,所感卻非離別相思之愁。作者想起了謝安。“想烏衣年少”等七句,作者充滿激情地描繪了當年謝安的英勇,在對前人的贊賞之余,亦讓人感到作者內(nèi)心涌動的深情。下闕作者筆鋒一轉(zhuǎn),由古及今,感慨世

57、事滄桑。一句“無處問豪英”,蒼涼之處讓人進一步接近作者心中之深情。尾句“東山老,可堪歲晚,獨聽桓箏”將謎底揭曉,作者仿佛調(diào)侃謝安,實則在調(diào)侃自己——一身報國熱血,卻終究不為人接納。此等哀愁,作者表現(xiàn)得含蓄深沉,令人讀而心驚,非為楊柳岸,夢得自有東坡遺風。,學生答案示例(二類):作者的豪放情感在感情抒發(fā)中體現(xiàn)得淋漓盡致?!奥茲掏拢瑹o處問豪英”這兩句情景交融,寫了時間能抹去英雄的一切光輝,表達了詩人感嘆英雄不再。“信勞生、空成今古,笑

58、我來、何事愴遺情?!北憩F(xiàn)了詩人感嘆人生,對當年馳騁沙場,光輝形象的留戀和對晚年流離失所,英雄不再的傷感情懷。作者對人生短暫、成功短暫,英雄不再的感嘆。充分體現(xiàn)了他豪放的風格。一句“笑我來,何事愴遺情”,使文章氣勢倍增,體現(xiàn)了葉夢得豪放、灑脫的風格。,19.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈,如同脫胎換骨一般。其實,生活中類似這水的人、事、物還有很多,他們滋養(yǎng)了我們的生命,凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想,談?wù)勀愕恼J識。(200

59、字左右)(10分)19.(10分)評分原則:觀點明確,聯(lián)想合理,分析精當,語言通順,得8—10分;有觀點但不夠明確,聯(lián)想基本合理,分析較具體,語言通順,得5—7分;觀點不夠明確,聯(lián)想不夠合理,分析不夠具體,語言不夠通順,得1—4分。,學生答案示例(一類):好的文學作品就如九賽溝的水那般凈化了我們的心靈。讀一本好書便如同和一位高尚的人談話,書中蘊含的是作者的思想結(jié)晶與情感的辛酸,是社會百態(tài),是世間炎涼。徜徉于書中,便仿佛與現(xiàn)實的物質(zhì)世

60、界隔離,沒有金錢,沒有欲望,有的只是精神的純粹。因此在借助書這一平臺與作者交流的過程中,我們汲取了生命的甘泉,凈化了自我的心靈。更為重要的是,我們有了從物質(zhì)世界到精神世界的渠道,九賽溝不可能常去,但好的書籍隨手可得。這樣我們就能構(gòu)建一個堅固的精神世界來抵御物欲的侵襲。,學生答案示例(一類):梁衡筆下的冬日香山就是生活中可以洗滌靈魂的一種事物,冬日的香山,沒有塵器和人群,惟有一份沉靜和穩(wěn)重安詳,脫離了草木妝點的香山的浩然正氣總能引發(fā)我去

61、到香山時內(nèi)心的震動,它的靜謐讓我沉靜下來思考,它的浩蕩廣闊使我擺脫城市市俗的喧鬧靜聽那穿往的山風的音響,它的不加修飾令我感覺到清新,純潔的自然的呼吸。人總能從自然中領(lǐng)悟一份無爭,一份自尊,一份傲然的氣勢,這山既為人們提供了心靈的蔭蔽,又為人們提供了一種從容,靜謐的生存狀態(tài)。,學生答案示例(二類): 水,可以把虬枝沉木洗滌得清純潔凈,如同脫胎換骨。而書,可以把麻木荒蕪的心凈化重樹。在塵囂中迷失自我的位置,便會躊躇自己的生命,沉溺在荒

62、誕和喧雜中,最終只剩下一個空殼。讀書,閱讀先人留下的經(jīng)典,領(lǐng)略前人遺留的精髓,煥發(fā)人生的浪漫與童話的情懷,找回背棄的心靈,重拾拋擲的心靈,用書啟迪人類,凈化心靈的藝術(shù),重塑被市儈庸俗、利欲沾染的只??諝さ纳?。讀書,可以滋養(yǎng)我們受塵囂浸染而如荒漠一般的心靈。,學生答案示例(三類):俗話說,近朱者赤近墨者黑,說的是環(huán)境對人有潛移默化的影響,好的環(huán)境可以凈化人的心靈,有助于人,壞的環(huán)境會給人帶來可怕的后果。自古就有孟母三遷的故事,孟子的母

63、親為了孟子的生活,三次搬家,為的就是讓孟子再好的環(huán)境中有好的影響。果然孟子成為了春秋時期的大家。這就不難看出,環(huán)境對人的重要性,一個人的成功與否,在一定程度上也要決定于所處的環(huán)境,好的環(huán)境可以助人成功。,20.閱讀下面文字,按要求作文。(60分) 為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存,仙人掌把葉片蜷縮成針刺,以減少水分蒸發(fā),在大漠中安營扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片,通過葉片上許多凸凹不平的紋理,將落到葉子上的每一滴水都

64、導流到根部,開出嬌艷的花朵。 它們的生存方式,引發(fā)了人們許多思考:有人說,在惡劣的環(huán)境中,仙人掌和沙漠大黃都有自己的生存智慧;也有人說,在困境中,蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容;還有人說,在困境中,舒展張揚的沙漠大黃活得燦爛……請就以上材料,展開聯(lián)想,自定角度,寫一篇文章。題目自擬,文體自選(除詩歌外),不少于800字。,(六)作文,兩個關(guān)鍵詞:惡劣環(huán)境中 生存方式角度:著眼于共同點:角度1:適者生存,懂得改變自己

65、,以適應(yīng)變化了(變壞了)的環(huán)境。角度2:智者生存,水分稀少,肥大葉子會蒸發(fā)浪費掉生命之水,仙人掌就把葉子變小,再變小,即是懂得怎么改變自己以適應(yīng)環(huán)境。懂得怎么改變也是因為懂得環(huán)境發(fā)生了什么變化,知己知彼。沙漠大黃與之相反,它向四面伸展肥碩碧綠的葉片,通過葉片上許多凸凹不平的紋理,將落到葉子上的每一滴水都導流到根部,保證生命的給養(yǎng)。,分別看(正):角度3:適者(智者)生存。仙人掌可能擁有過美麗的葉片,也可能綻開過燦爛的花朵。當環(huán)境發(fā)生

66、變化,褪去繁華(花),再收斂葉片,此時生命的第一要務(wù)是生存下去。所以,當良田演變?yōu)樯衬?,當千萬種植物悲哀地死去,沙漠中留下了傲人的仙人掌。 角度4:智者更好地生存。沙漠大黃保持肥碩碧綠的葉片,美麗保持著;通過葉片上遍存布的凸凹不平的紋理,將落到葉子上的每一滴水都導流到根部,保證了生命的給養(yǎng),不僅活了下來,更開出了讓仙人掌們羨慕的嬌艷的花朵。,分別看(正):角度5:在困境中,蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容。仙人掌的生命之水來自根部,水分來自

67、于其不斷壯大的發(fā)達的根系,它以最大的可能性在地下,從四面八方汲取水分;在地面之上,它又以最大限度蜷縮自己的葉片,所以它總體的生活方式(處世態(tài)度)是內(nèi)斂安靜平和的。而降雨多數(shù)是落在地上滲入地下的,仙人掌充實根部,得到的水分相較沙漠大黃而言,更有保證,更為持久。所以說它活得從容淡然。角度6:在困境中,舒展張揚的沙漠大黃活得燦爛。當困境來臨的時候,怎么鎮(zhèn)定地活下去,可以看看沙漠大黃。依然舒展肥大的葉片,理智進化自己的紋理,搜集到每一滴水,輸

68、入到自己的根部,活下去,并開出嬌艷的花。,分別看(反):角度7:在困境中,蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得委屈。生命的價值不在長短,而在是否曾經(jīng)輝煌。何況沙漠大黃的生命也不比仙人掌短暫。 角度8:在困境中,舒展張揚的沙漠大黃活得燦爛。會活得持久嗎?如果沙漠一年內(nèi)(一段時期內(nèi))沒有降水,沙漠大黃的葉片不可能有水分流過,根部的吸收會受到影響,從而沙漠大黃的生命會受到威脅。仙人掌會依賴地下的水分活得更為持久。生命奈不住張揚的美麗。,活的燦爛, 卻也從

69、容北京101中學,在干旱惡劣的沙漠中,蜷縮內(nèi)斂的仙人掌的生存智慧是:珍惜使用擁有的雖不多的水分來供己所需,而舒展張揚的沙漠大黃的生存智慧正好相反:爭取每一分上天將要賜予的養(yǎng)分并充分利用。它們?nèi)缤瑑煞N不同的生命狀態(tài),一種在逆境中減少損失,將“每一分本錢花在刀刃上”,一種在困厄中舒展身體以獲得更多養(yǎng)分,并開出當下最美麗的花。有人說,前者活的從容,可我好想問,這樣的“蜷縮”、“沉潛”的生活真的從容嗎?在我看來,舒展張揚的生命活得燦爛,卻更

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