杭州地區(qū)(含周邊)重點(diǎn)中學(xué)2019-2020學(xué)年高三第一學(xué)期期中語(yǔ)文試題

1、..............浙江杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高三第一學(xué)期期中浙江杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高三第一學(xué)期期中語(yǔ)文試題考生須知：1本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A卷軸（

2、zhu）提挈（qi）卡脖子（qiǎ）鞭辟入里（b）B下榻（t）逮捕（di）紫禁城（jīn）曲高和寡（h）C縝密（zhěn）慚怍（zu）創(chuàng)可貼（chuānɡ）扺掌而談（dǐ）D譖言（zn）酩酊（dǐnɡ）著眼點(diǎn)（zhu）饕餮大餐（ti）2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.錯(cuò)誤的政績(jī)觀雖然表現(xiàn)形式不同，但其帶來(lái)的后果卻大體相同：形式主義滋生曼延，損害黨群、干群關(guān)系，敗壞黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣。B4時(shí)許，航天員公寓問(wèn)天閣門(mén)前，已經(jīng)匯集了前來(lái)送行

3、的各界群眾。執(zhí)行“神舟十一”飛行的航天員景海鵬、陳冬將從這里啟程，奔赴浩瀚太空。C.街道工作人員介紹，這所幼兒園大門(mén)旁的垃圾桶旁常年會(huì)有一灘水，上面時(shí)常漂浮著一些剩果核、爛菜葉以及廢棄的塑料包裝袋，嚴(yán)重影響了周邊的環(huán)境衛(wèi)生。D.一向以來(lái)的追尋只為更靠近那世外桃源，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有誆騙，維坤的畫(huà)虛空澄靜，是走遍名山大川后的思索，是人生百態(tài)自然的感悟，毫無(wú)矯柔造作之態(tài)。3、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A走進(jìn)他一幅幅精美的畫(huà)作，仿

4、佛徘徊在恣意縱橫的壯美山河之中，心游大化，莽莽山岳奇峰，又悠然傳來(lái)一坡坡衰草的低吟淺唱。B生態(tài)走廊如果建立得當(dāng)，能夠在不影響人類居住區(qū)域的前提下將隔離的棲息地連接起來(lái)，從而將大大提升野生動(dòng)物種群的穩(wěn)定性。..............開(kāi)學(xué)初，一部名為《小別離》的電視劇熱播引發(fā)網(wǎng)友熱議。劇中三個(gè)家庭對(duì)于中學(xué)子女的教育，尤其是要不要讓孩子出國(guó)留學(xué)的話題，直擊國(guó)內(nèi)方興未艾的“低齡留學(xué)熱”。根據(jù)2016年最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年中國(guó)出國(guó)留學(xué)總?cè)藬?shù)

5、突破50萬(wàn)，中學(xué)生留學(xué)人數(shù)占13.76%。數(shù)據(jù)顯示中國(guó)是全球低齡留學(xué)生的主要生源國(guó)。美國(guó)低齡留學(xué)生中，中國(guó)生源占32.3%；英國(guó)低齡留學(xué)生中，中國(guó)生源占15%；加拿大低齡留學(xué)生中，中國(guó)生源占31.2%；澳大利亞低齡留學(xué)生中，中國(guó)生源占48.9%。留學(xué)家庭中9成以上為自費(fèi)留學(xué)。針對(duì)“低齡留學(xué)熱”這一現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶?。（不超過(guò)100字）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8——10題。（9分）中國(guó)傳統(tǒng)

6、文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國(guó)一體，即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族——村落——國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族—

7、—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核

8、心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心