高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國古代史 第一板塊 第二單元 中華文明的發(fā)展-秦漢和魏晉南北朝時期單元質(zhì)量檢測 新人教版

1、單元質(zhì)量檢測（二）中華文明的發(fā)展單元質(zhì)量檢測（二）中華文明的發(fā)展——秦漢和魏晉南北朝時期秦漢和魏晉南北朝時期1(2017山西五校聯(lián)考)秦始皇臨死前欲重新改立長子扶蘇繼承皇位，但趙高和李斯篡改始皇遺詔，扶持胡亥登上帝位。有學(xué)者認為，這人為地造就了統(tǒng)治集團矛盾的激化，并最終導(dǎo)致秦朝的短命。材料說明()A廢除分封不利于中央集權(quán)B秦朝王位繼承不尊宗法C宗法不尊助推了秦朝滅亡D相權(quán)擴大影響皇權(quán)加強解析：選C題干中“秦始皇臨死前欲重新改立長子扶蘇繼

2、承皇位”體現(xiàn)出宗法制中的嫡長子繼承制，“趙高和李斯篡改始皇遺詔，造就了統(tǒng)治集團矛盾的激化”說明秦朝因不遵循宗法制而導(dǎo)致統(tǒng)治集團矛盾的激化，加速了秦朝的滅亡，故C項正確。2(2017如皋一模)學(xué)者叢日云從多種維度來考察中西政治文化的差異及兩者的個性之后，將其概括為“一”與“多”。并認為古代中國的政治主體對任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對有悖于“一”的秩序，就會激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動。古代中國有悖于“一”這個秩序的

3、制度是()A郡縣制B郡國并行制C三省六部制D內(nèi)閣制解析：選B抓住材料“古代中國的政治主體對任何外界事物都要將其納入‘一’的框架”來分析，作為古代中國政治制度的突出特色，郡縣制是地方服從中央，符合材料，故A項正確；封國是朝廷的依靠力量，但有時也會與朝廷對抗，不符合材料，故B項錯誤；三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨尊，故C項正確；內(nèi)閣只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，故D項正確。3(2017河南八市質(zhì)檢)“(劉邦)慢而辱人。然使人

4、攻城略地，所降下者，因以予之，與天下同利也?！眲畛晒Φ脑蚴?)A不拘小節(jié)，性格豪放B兵多將廣，有雄厚的實力C讓異姓將領(lǐng)據(jù)地為王D封子弟為王，鞏固劉家天下解析：選C材料“(劉邦)慢而辱人”說明劉邦性格傲慢、怠慢他人，故A項錯誤；材料未提及劉邦的軍事實力，故B項錯誤；材料“所降下者，因以予之，與天下同利也”說明劉邦攻打下來的城池交給地方將領(lǐng)管理，結(jié)合漢初史實，故C項正確；材料未提及封同姓王，故D項錯誤。4(2017山西名校聯(lián)考)漢初，王

5、國內(nèi)群臣吏民對諸侯王自稱“臣”，且朝廷官吏對諸侯王也可以自稱“臣”。漢武帝時，頒布法令嚴格禁止諸侯王與朝廷官吏以“君臣”相稱呼，否則要被處以極刑。這種變化反映漢朝()A國家官僚體系的健全B中央政府的權(quán)威加強C法制得到進一步完善D皇權(quán)至上價值觀興起解析：選B朝廷官吏屬于中央政府官員，諸侯王屬于地方官員，嚴格禁止諸侯王與朝廷官吏以“君臣”相稱，反映中央政府的權(quán)威加強，故B項正確。10(2017保定一模)自漢文帝、景帝時起，漢代詔令一改漢高祖

6、時期“既無典故，也不講究對仗之美，直白道來，幾近口述”的風(fēng)格，開始注重文辭的修飾和句式的工整，且在措辭中稱引儒家經(jīng)傳成為常態(tài)。這主要反映了()A黃老之學(xué)在漢代消失B百姓安居樂業(yè)，國家富強C儒家思想已經(jīng)取得統(tǒng)治地位D儒家思想的影響力日漸突出解析：選D漢初為休養(yǎng)生息實行黃老之學(xué)，隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，黃老之學(xué)不在適應(yīng)經(jīng)濟強大的需要，不再占主導(dǎo)地位，但并不意味著在漢代消失，故A項錯誤；漢文帝、景帝時面臨著土地兼并、諸侯叛亂、匈奴進犯等問題，并

7、非安居樂業(yè)，故B項錯誤；儒家思想取得統(tǒng)治地位是在漢武帝時，故C項錯誤；根據(jù)題意，漢代詔令措辭中不斷引入儒家經(jīng)典，體現(xiàn)了儒家影響力的不斷加強，故D項正確。11(2017洛陽三模)漢武帝將《孝經(jīng)》列為各級各類學(xué)校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，把遵守、踐行孝道與求官任職聯(lián)系起來。這些做法有助于()A改造傳統(tǒng)儒學(xué)B宣揚社會教化C打擊豪強地主D選拔實用人才解析：選B題干中強調(diào)的《孝經(jīng)》、孝道等都是在強調(diào)社會的教化作用，故B項正確。12魏

8、晉時期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時()A佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B儒家倫理不為社會所重視C佛教急于融入本土文化D佛教與儒家倫理抵觸解析：選D材料反映的是佛教對中國本土文化的沖擊，“父子之親”“君臣之義”“夫婦之和”“友朋之信”是儒家倫理所倡導(dǎo)的，這說明佛教與儒家倫理抵觸。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13中國傳統(tǒng)社會始終面臨著中央與地方關(guān)系調(diào)處的難題。閱讀下列材