中國古代美學(xué)中的“物化”觀

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中國古代美學(xué)中的“物化”觀姓名：王燕玲申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：周均平20060420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要“物化”是中國古代美學(xué)中的一個重要范疇，它強調(diào)的是審美創(chuàng)作主客體的渾然一體的境界，這是文學(xué)藝術(shù)的最高境界?！拔锘崩碚搹漠a(chǎn)生、發(fā)展到成熟經(jīng)過了漫長的歷史過程，其間產(chǎn)生了許多著名的理論觀點，也取得了一些成果。但是在“物化”的研究過程中多數(shù)研究者將視線集中在莊子身上，雖然也有一些從哲學(xué)角

2、度來研究“物化”問題的篇目，其論述有關(guān)“物化”某一個或某幾個方面的問題也都有很多獨到的建樹。然而，“物化”理論不應(yīng)只停留在莊子，也不能只是單從哲學(xué)角度來考察，從美學(xué)角度來講，關(guān)于“物化”的許多問題仍沒有得到解決，如它的內(nèi)涵、外延、特征、理論本身的發(fā)展演變軌跡及理論價值和當(dāng)代意義等。本文試圖為改變這種局面做出自己的努力，試以“中國古代美學(xué)中的‘物化’觀”為題，從“物化”理論發(fā)展的角度來考察這一范疇。這樣既能厘清它與許多相關(guān)范疇的密切關(guān)系，

3、又能較為妥當(dāng)?shù)貙λ谥袊鴮W(xué)術(shù)史上的地位和作用做出中肯的評價。因此，對“物化”的相關(guān)問題進行系統(tǒng)的研究，既有利于推動中國古代美學(xué)研究的發(fā)展，對于建構(gòu)中國當(dāng)代美學(xué)體系也有較為重要的理論價值和現(xiàn)代意義。本文分五部分來對“物化”理論加以討論：一、前言。簡要論析關(guān)于“物化”理論的研究現(xiàn)狀、研究目的、意義及所運用的研究方法等相關(guān)背景。二、“物化”的內(nèi)涵和外延?！拔锘痹谡軐W(xué)上的內(nèi)涵是指人的思想觀念通過實踐勞動變成現(xiàn)實存在，即思想觀念轉(zhuǎn)化成具有物質(zhì)形

4、態(tài)的對象性存在；在文學(xué)上的內(nèi)涵是指文學(xué)創(chuàng)作的物化階段，即由心到手的階段；在美學(xué)上，“物化”強調(diào)的是一種審美創(chuàng)作主客體的渾然一體的境界?！拔锘钡耐庋臃浅ＸS富，它與“感興”，“神化”，“想象”，“情感”等范疇關(guān)系密切，通過與它們的比較來界定“物化”范疇是一種闡釋方法上的嘗試。三、中國古代美學(xué)中“物化”觀的發(fā)展演變軌跡。許多研究者認為“物化”觀起始于莊子，但通過對中國古代美學(xué)的考察，我們發(fā)現(xiàn)其萌芽當(dāng)始于老子的“恍惚”概念；莊子首次正式提出“