從語境關系順應看沙譯本水滸傳的翻譯

1、A s t u d y o f S i d e n y S h a p i r o ’ST r a n s l a t i o no f S h u iH u Z h u a n f r o mt h e P e r s p e c t i v e o f C o n t e x t u a lC o r r e l a t e so f A d a p t a b i l i t yA T h e s i sS u b m i t t

2、 e d i nF u l f i l l m e n to ft h e R e q u i r e m e n t s f o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t si nE n g l i s hB yZ h a o Z i y u a nS u p e r v i s o r ：P r o f e s s o r W a n g X i a n s h e n gF o r

3、e i g n L a n g u a g e sS c h o o l nc 1 1 0 0 l e S一 一 一Z h e n g z h o u U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 3摘要摘要翻譯是語言使用的一種，屬于廣義語用學的研究范疇?！端疂G傳》沙譯本因其最忠實于原文的內容和風格而廣受翻譯研究者的青睞。本文旨在以語用學中的順應論為指導，分析沙譯本《水滸傳》中的某些翻譯現(xiàn)象，從沙譯本如何對各種交際語境和

4、語言語境做出順應來探討沙譯本的成功所在，并從中總結順應論對翻譯過程的啟示。順應論由比利時語言學家杰夫·維索爾倫于1 9 9 9 年首次提出，該理論從新的視角闡釋語用學，認為一切語言使用的過程都是不斷進行順應和選擇的過程。語言使用者要順應的方面包括各種交際語境和語言語境。交際語境包括所有語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界，而語言語境包括銜接、互文性和話語序列三個方面。對語境關系的順應具體體現(xiàn)在語言結構上。順應和選擇的過程是

5、動態(tài)的。全文分為五個部分。引論部分介紹了文章的研究背景、研究目的、研究問題和研究意義。本文圍繞兩個研究問題，即沙譯本如何進行交際語境順應，如何進行語言語境順應。第一章對之前關于《水滸傳》的翻譯研究進行歸納總結，得出以往研究的局限性，并陳述本研究的創(chuàng)新性與必要性，即本文將翻譯視為廣義語用學的范疇，用語用學理論解釋翻譯現(xiàn)象，揭示翻譯過程。第二章詳細介紹了順應論及其在翻譯研究中的適用性。根據(jù)順應論的基本觀點可推出，翻譯是譯者不斷進行順應和選擇

6、的雙階段過程。在理解原文與輸出譯文兩個階段，譯者均需要對所有牽涉到的語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界以及各種語言語境進行順應。第三章通過實例分別對沙譯本如何順應各種交際語境和如何順應各種語言語境進行了詳細分析。對交際語境的順應體現(xiàn)在三個方面，即沙譯本對翻譯過程中牽涉到的語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界的順應。對心理世界的順應主要指對各語言使用者的目的、動機的順應，本研究采用了沙譯本中宗教相關表達語和寒暄語的翻譯為例；不同