翻譯對(duì)異的考驗(yàn)—賽珍珠《水滸傳》譯本的個(gè)案研究.pdf_第1頁(yè)
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1、長(zhǎng)期以來(lái),受自身語(yǔ)言和文化的影響,譯者常常忽略外來(lái)詞匯的異,多數(shù)情況下傾向于將外來(lái)詞匯轉(zhuǎn)化成目的語(yǔ)慣用語(yǔ)匯。這種做法極不益于世界各國(guó)文化間的交流與溝通,在很大程度上阻礙了社會(huì)文化的進(jìn)步。
　　 Bennan是法國(guó)著名的翻譯家、歷史學(xué)家和翻譯理論家,通常被認(rèn)為是第一位翻譯倫理的代言人。1981年,他正式提出“翻譯倫理”一詞,主張摒棄翻譯中的種族中心主義,反對(duì)通過(guò)變形,改編等方式對(duì)譯本進(jìn)行本地化、歸化。Berman提出了翻譯活動(dòng)中常

2、見(jiàn)的12種變形傾向。這12種變形傾向解釋了譯者是如何求同而去異的。對(duì)這12種變形傾向的分析可以幫助譯者在翻譯活動(dòng)中盡量避免這12種變形傾向。Berman的分析框架可促使譯者尊重原語(yǔ),努力保存原文的中的“異”質(zhì)因素,達(dá)到通過(guò)翻譯豐富譯入語(yǔ)文化、增進(jìn)文化交流的目的。
　　 本文以Berman提出的12種變形傾向?yàn)榉治隹蚣?對(duì)賽珍珠《水滸傳》譯本進(jìn)行了較為詳盡的分析。研究發(fā)現(xiàn),賽珍珠的翻譯恰恰避免了Bernan所列舉的大多數(shù)變形傾向。

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