新文化運動中的精神改造論及其發(fā)展趨勢

1、上海師范大學碩士學位論文新文化運動中的精神改造論及其發(fā)展趨勢姓名：彭景濤申請學位級別：碩士專業(yè)：專門史指導教師：蕭功秦20090401的對科學、革命和理想社會的信仰，作為五四中新的思想文化現象，迅速興起。它與群眾運動組織的力量相結合，煥發(fā)出前所未有的能量與感召力。革命主義信仰與組織力量的結合，不是以創(chuàng)造自主人格為目標，而是以創(chuàng)造統(tǒng)一的革命集體意志為目標。這種思想運動與組織運動相結合的革命意識形態(tài)被青年一代知識分子認為是創(chuàng)造新社會新國家的

2、更為有效的力量。由于提倡新思想、進行精神改造原本就是作為實現民族主義政治目標的手段，也就是說新文化知識分子積極引進的啟蒙思想均具有工具性、功利性，因此當新的被人們意識到更有效的工具與改造方法興起時，原先陷入困境的啟蒙式的精神改造方法就自然而然地被放棄，以創(chuàng)造革命人格和革命集體意志為目標的新的精神改造論則應運而起。啟蒙式精神改造論中本已存在的理想主義因素這時對這種轉變也起到巨大的推動作用。在知識分子中形成的新的革命的精神改造論，雖然有其片

3、面性與歷史局限性，但在客觀上卻有利于新一代知識精英擺脫傳統(tǒng)的思維定勢，從新的視角來審視知識分子本身的弱點，并更積極地去為從事新事業(yè)而改造主觀世界，這對從自由主義轉向左翼革命是十分有利的。從思想方法論而言，這不但在邏輯上是順理成章的，而且，也是適應二十世紀中國新的革命選擇的思想文化大轉變的歷史趨勢。從歷史唯物主義的角度來看，這種變化過程中的問題與缺陷是資產階級知識分子所固有的，但是變化的趨勢客觀上是有利于無產階級革命的。中國共產主義知識分

4、子的崛起和馬列主義政黨領導中國革命新局面的出現，最終徹底解決了知識分子思想上的混亂與不徹底。從五四思想文化運動對個性自由的啟蒙到對集體意志的“主義“ 信仰是一個基本趨勢，對這一思想運動之轉向的歷史考察，有助于我們理解中國自由主義思想運動的先天性缺陷，也有助于認識二十世紀中國革命的思想文化淵源，同時也有助于豐富人們對于大轉型時代人類思想變遷的豐富性、多層面性與復雜性的認識。本文從思維模式層面考察五四思想文化運動，將為更深入地考察這一過程提