論大學(xué)教育的對(duì)話機(jī)制.pdf

1、“對(duì)話”是當(dāng)今世界的流行術(shù)語之一，對(duì)話精神正開始慢慢滲透到哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和教育等各個(gè)領(lǐng)域，成為整個(gè)時(shí)代的精神主流。“對(duì)話”不僅成為人們調(diào)和彼此之間差異的方式，也越來越成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主旋律?？梢哉f，人類正進(jìn)入對(duì)話時(shí)代。教育是與人類社會(huì)共生、共在的一種現(xiàn)象，因此教育與對(duì)話的關(guān)系也逐漸進(jìn)入了人們的視野。對(duì)話教育實(shí)質(zhì)上是一種“以人為本”的教育，是教育發(fā)展不可阻擋的趨勢。大學(xué)，作為融合多元文化、培養(yǎng)高級(jí)人才、實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的場所，

2、具有“對(duì)話”的本質(zhì)。然而，隨著高等教育大眾化的推進(jìn)以及功利主義價(jià)值觀的泛濫，大學(xué)教育出現(xiàn)了教師“獨(dú)白式教學(xué)”、師生二元對(duì)立、師生交往感情淡漠等一系列現(xiàn)象，大學(xué)教育“對(duì)話”的現(xiàn)狀令人堪憂。本文正是在分析當(dāng)前“對(duì)話”缺失的原因的前提下，以西方主體理論和對(duì)話理論為基礎(chǔ)，提出了建立大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的構(gòu)想，以期為對(duì)話精神在大學(xué)校園的重塑提供些許研究思路。
　　全文共分五個(gè)章節(jié)闡述了建立大學(xué)教育“對(duì)話機(jī)制”的理解：第一章是緒論，重點(diǎn)介紹了本論

3、文的研究背景和意義，該領(lǐng)域的研究綜述，簡要說明了論文的研究思路及研究方法；第二章著重分析了當(dāng)前大學(xué)教育“對(duì)話”缺失的現(xiàn)象，在分析缺失原因的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的必要性，并討論了“對(duì)話”在大學(xué)教育中的價(jià)值意蘊(yùn)；第三章闡述了在大學(xué)教育構(gòu)建對(duì)話機(jī)制的理論基礎(chǔ)，主要包括主體性理論和對(duì)話理論。其中，主體性理論是從主體性以及主體間性的特征為出發(fā)點(diǎn)來闡述的，對(duì)話理論則重點(diǎn)介紹了西方一些具有代表性的研究成果，這些都為本文的研究提供了重要的

4、理論基礎(chǔ)；第四章詳細(xì)介紹了大學(xué)教育“對(duì)話機(jī)制”的核心內(nèi)容。根據(jù)大學(xué)教育的特殊性，筆者提出了大學(xué)教育對(duì)話機(jī)制的特殊性，并分解了構(gòu)成對(duì)話機(jī)制的核心構(gòu)件，探討了主要構(gòu)件之間的關(guān)系；第五章重點(diǎn)探討了對(duì)話機(jī)制在大學(xué)教育中的運(yùn)行。對(duì)話機(jī)制作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，是依據(jù)一定的原則運(yùn)行的，其中包括互動(dòng)性、開放性、差異性三大原則。在三大原則的保障下，對(duì)話機(jī)制依據(jù)特定的路徑展開，在展開過程中，機(jī)制的運(yùn)行極有可能會(huì)出現(xiàn)運(yùn)行的偏差和障礙，本文在最后提出了若干建設(shè)性

5、的策略，以期打破障礙，確保對(duì)話機(jī)制的順利運(yùn)行。
　　大學(xué)教育中的“對(duì)話機(jī)制”是指高等教育活動(dòng)中的各主體，遵循一定的對(duì)話原則，在對(duì)話制度的保障下，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)話策略，按照合理的對(duì)話路徑而展開的認(rèn)知、情感以及精神領(lǐng)域的多向交流系統(tǒng)。這一系統(tǒng)包括了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與教育管理者、教育管理者與教育決策者以及校際之間的互動(dòng)，是保證對(duì)話活動(dòng)有效開展，保障對(duì)話渠道溝通順暢，促使對(duì)話主體產(chǎn)生精神交流，并全面提高對(duì)話質(zhì)量的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。