文化保守主義與五四新文化精神.pdf

1、五四時(shí)期興起的包括以杜亞泉、梁啟超、梁漱溟為代表的東方文化派和以吳宓、梅光迪為代表的學(xué)衡派在內(nèi)的文化保守主義，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化本位，同以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)主義和以胡適為代表的自由主義組成的新文化運(yùn)動主流派相互對立，但他們以啟蒙救亡為己任，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，對形成和發(fā)展愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四新文化精神，發(fā)揮了獨(dú)特的積極作用。本文的研究對重建五四文化保守主義的歷史真實(shí)有一定意義，對理清近代以來文化發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)行文化現(xiàn)代化建設(shè)有一定

2、借鑒作用，對推動當(dāng)代五四新文化精神的繼承發(fā)揚(yáng)有一定促進(jìn)作用。
　　本文探究了五四時(shí)期文化保守主義興起的淵源和歷史背景，介紹了其理論內(nèi)容及基本活動，以五四新文化精神為價(jià)值尺度和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從一下三個(gè)方面審視了文化保守主義在新文化運(yùn)動的地位作用、其與五四新文化精神的關(guān)系及其借鑒作用。
　　首先，文化保守主義在新文化精神的訴求中興起，辛亥革命引入西方政治制度失敗后中國社會秩序失范，“打倒孔家店”、激烈輸入西方思潮后的文化危機(jī)，一戰(zhàn)后西

3、方世界的短暫衰落和“東方救世論”的出現(xiàn)，使五四時(shí)期一些會通中西的知識分子接過國粹派等人的保守主義衣缽，希望國粹不失，歐化亦成。
　　其次，對新文化精神的形成上，文化保守主義主張?jiān)谂形鞣降那疤嵯聦W(xué)習(xí)西方，在維護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上反思傳統(tǒng)，以中國傳統(tǒng)文化為主體和本位，統(tǒng)整調(diào)和中西古今文化，重建中華民族的文化系統(tǒng)，對新文化主流派的一些激進(jìn)觀點(diǎn)進(jìn)行了一定程度的糾偏和平衡。
　　最后，在對新文化精神的影響上，五四文化保守主義從文化上的愛國

4、情愫到救世情懷，在尊崇科學(xué)同時(shí)反對唯科學(xué)主義，在提倡民主和進(jìn)行革新的過程中深化了五四新文化精神，但其局限性，也在一定程度上影響了五四新文化精神作用的發(fā)揮。
　　在此基礎(chǔ)上，本文在結(jié)論中對中國近代文化及學(xué)術(shù)的失語現(xiàn)象及當(dāng)代文化建設(shè)中如何處理工具理性與價(jià)值理性等相關(guān)問題進(jìn)行了初步的反思。
　　本文以歷史唯物主義為指針，在較為全面地占有第一手資料和學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法將文化保守主義置于歷史的情境下有層