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1、上海自開(kāi)埠以后，基督教各宗派紛紛涌入，開(kāi)始在上海搶灘。基督教會(huì)傳教士在傳教的過(guò)程中，逐漸地意識(shí)到直接傳教的方法在上海行不通，于是，他們開(kāi)始通過(guò)發(fā)展出版、教育等文化事業(yè)和各種慈善事業(yè)來(lái)達(dá)到傳教的目的。傳教士在實(shí)踐的過(guò)程中更認(rèn)識(shí)到，教育是打開(kāi)中國(guó)民眾“心門(mén)”的必需手段，由于中國(guó)社會(huì)中重視教育的傳統(tǒng)在千百年來(lái)早已深入人心，加上儒家文化那無(wú)形的堅(jiān)固思想壁壘，絕不是傳教士們可以輕易擊垮和摧毀的，而憑借辦教育來(lái)促進(jìn)傳教事業(yè)的發(fā)展，顯然更具有社會(huì)實(shí)效

2、。許多傳教士在傳教過(guò)程中很重視女子教育，這首先基于基督教的“天下人皆兄弟姐妹”的思想，即男女都是平等的，女子教育應(yīng)該和男子教育同步進(jìn)行。就此意義來(lái)講，在中國(guó)強(qiáng)調(diào)女子教育，創(chuàng)辦女校，其先導(dǎo)作用自不待言。基督教各宗派在上海開(kāi)辦的女子學(xué)校，有裨文女子中學(xué)、清心女子中學(xué)、圣瑪利亞女子中學(xué)、中西女子中學(xué)和晏摩氏女子中學(xué)，由于中國(guó)傳統(tǒng)中并沒(méi)有中等教育這一層級(jí)，再加之女子學(xué)校教育在中國(guó)乃為首次，它們經(jīng)歷了一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，從小學(xué)階段發(fā)展到大學(xué)階段的