教師是誰——身份認(rèn)同與教師道德發(fā)展.pdf

1、當(dāng)代社會的全球化、信息化與后現(xiàn)代,讓教師身處價值多元、文化沖突和復(fù)雜多變的環(huán)境之中,教師面臨著社會轉(zhuǎn)型中的信任危機(jī),教育改革中的成長危機(jī),職場工作中的道德危機(jī),教師自身也陷入了認(rèn)同危機(jī)之中,這些危機(jī)影響到教師的職業(yè)生活和個體發(fā)展。在此背景下,對“教師是誰”的身份追問成為教師發(fā)展的前提性的本體論問題,教師作為以表現(xiàn)社會秩序與行為規(guī)范、價值觀念與倫理道德為目的的社會表意性角色的擔(dān)當(dāng)者,道德是教師身份內(nèi)涵的重要維度,是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素,

2、教師道德發(fā)展成為不可回避必須言說的議題。本研究以身份認(rèn)同為視角,通過揭示教師道德發(fā)展的內(nèi)在性生成機(jī)制,希望轉(zhuǎn)變教師道德發(fā)展的范式,促進(jìn)教師道德的自主發(fā)展,煥發(fā)教師生命光彩,提升教師職業(yè)生活質(zhì)量。
　　 整個研究分為五個部分,主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)如下:
　　 緒論在整體上闡明了研究范圍,研究方法和研究思路,并對核心概念進(jìn)行了界定,對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理。
　　 第一章通過現(xiàn)象描述提出教師道德發(fā)展中存在的問題,指出教師道德發(fā)

3、展在當(dāng)下遭遇到了認(rèn)同危機(jī),這種“自性危機(jī)”內(nèi)在地分裂了教師道德發(fā)展的框架,導(dǎo)致教師的身份感和意義感的喪失；在教師的生活世界里,教師道德發(fā)展日趨平庸,部分教師以功利欲求代替了教師的使命感,少部分教師出現(xiàn)低俗腐化現(xiàn)象甚至個別教師妖魔般地墮落了；在教師的精神世界里,同樣面臨兩難的困惑,教師是生命的獻(xiàn)祭還是生命的張揚?是示范榜樣還是普通常人?是事業(yè)追求還是謀生手段?教師道德世界里公共話語對私人話語的遮蔽,讓教師的精神世界與生活世界雙重陷入到危機(jī)

4、之中。
　　 第二章對教師道德發(fā)展出現(xiàn)的問題進(jìn)行了審視分析,從發(fā)展理念、社會環(huán)境、師德教育和教師個體自身四個層面進(jìn)行解讀,認(rèn)為教師道德發(fā)展最終取決于教師主觀世界的內(nèi)在動因,身份認(rèn)同是教師道德發(fā)展的自性根源。在人學(xué)視野中進(jìn)行解讀,發(fā)現(xiàn)教師道德發(fā)展出現(xiàn)的“人”的空場,讓教師道德發(fā)展所需要的自覺、關(guān)懷和發(fā)展定位都存在著缺失和偏差:在現(xiàn)實境遇之中,教師道德發(fā)展面臨著全球化、文化多元和消費社會所帶來的負(fù)面影響的考驗,自我焦慮、道德失序和理

5、想虛無對教師道德發(fā)展形成強(qiáng)烈的沖擊,教育環(huán)境的壓迫與過度競爭,緊縮了教師道德發(fā)展的空間,教師隊伍內(nèi)部身份相同而地位、待遇和社會聲望的不同等,造成了教師心態(tài)的失衡；教師道德教育的走過場與文本化,教師道德考評的簡單化操作,用利益引誘來促進(jìn)教師道德轉(zhuǎn)化,這些現(xiàn)象則存在于師德建設(shè)之中；對于教師個體自身而言,則是身份認(rèn)同出現(xiàn)了問題,教師傳統(tǒng)身份被解構(gòu),現(xiàn)時身份內(nèi)涵發(fā)生改變,教師的身份意識模糊和晃動,都影響到教師身份的建構(gòu)。
　　 第三章從

6、理論上對教師道德發(fā)展的身份認(rèn)同進(jìn)行了闡釋,教師是具有道德規(guī)定性的存在,道德發(fā)展理論的歷史演變表明,教師道德發(fā)展要走由內(nèi)向外的認(rèn)同建構(gòu)路線,身份是教師道德發(fā)展的邏輯起點,身份認(rèn)同與教師道德發(fā)展是共生共存的。根據(jù)教師所面對的關(guān)系,將身份認(rèn)同分為三個方面的內(nèi)容進(jìn)行論述:自我認(rèn)同是教師道德發(fā)展的內(nèi)在根源,他者認(rèn)同是教師道德發(fā)展的生存圖式,群體認(rèn)同是教師道德發(fā)展的現(xiàn)實尺度。
　　 第四章從實踐上回答了身份認(rèn)同是教師道德發(fā)展的自主建構(gòu),建構(gòu)

7、的過程也是實踐的過程。教師在身份認(rèn)同的實踐過程中,應(yīng)確立起責(zé)任倫理,教師道德發(fā)展要從“教化本位”轉(zhuǎn)向“內(nèi)生本位”,變教師“被動”為教師“主動”,走進(jìn)“教師生命”和同歸“職場生活”。在身份認(rèn)同中,教師要進(jìn)行道德反思、生成道德智慧和進(jìn)行道德修煉的實踐活動,在雙向互動和相互促進(jìn)中發(fā)展教師道德。
　　 總之,教師道德發(fā)展不是一個簡單的過程,身份認(rèn)同與教師道德發(fā)展之間有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián),兩者都要扎根于職場的生活實踐,在實踐中進(jìn)行自主地建構(gòu)。作