道德行為自我管理研究.pdf

1、行為，也是一個(gè)自我管理的過程，自我管理是自我的重要功能之一，在過去的近40年里一直是心理學(xué)研究的前沿和熱點(diǎn)問題。根據(jù)已有研究成果和個(gè)體自我管理的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，自我管理是自我調(diào)節(jié)的更為高級(jí)的形式，是內(nèi)隱自我和外顯自我對(duì)內(nèi)部認(rèn)知與外顯行為所進(jìn)行的綜合調(diào)節(jié)。自我管理是人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑，是道德自主性培養(yǎng)的有效途徑。因此，對(duì)大學(xué)生道德行為自我管理進(jìn)行專題研究有著重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代實(shí)踐價(jià)值。 本論文從建構(gòu)理論模型切入，通

2、過系列實(shí)證研究探討了個(gè)體道德行為自我管理的一些重要的基本問題。 首先，為了驗(yàn)證道德行為自我管理的理論框架，探索道德行為自我管理的基本過程，采用問卷調(diào)查法得出一些初步的結(jié)果：大學(xué)生道德行為自我管理水平整體上比較好，但尚處于成熟前期，自主性管理能力還須提高。在具體的行為管理過程中，道德判斷、道德情緒、否定性自我評(píng)價(jià)、自我形象、價(jià)值觀和自控策略都有著重要作用。 隨后，對(duì)道德行為自我管理研究需要解決的兩個(gè)前提問題——德性踐行度和

3、德性自我意象，進(jìn)行了初步探討。 大學(xué)生德性踐行度的調(diào)查研究表明，當(dāng)前大學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展水平較好，德性踐行能力整體水平較高，主流好，符合時(shí)代和社會(huì)要求，但知行脫節(jié)、認(rèn)識(shí)偏差等問題也在不同層面和不同程度上存在。 德性自我意象的調(diào)查研究表明，大學(xué)生的德性自我意象整體情況較好，但存在“三高二低”的不平衡狀態(tài)。大學(xué)生德性自我意象的敏感性、情感性和價(jià)值性發(fā)展較好，清晰性和操作性發(fā)展較差。女生在敏感性上顯著高于男生，但在情感性上顯著

4、低于男生。大三學(xué)生和工科學(xué)生德性自我意象的內(nèi)在認(rèn)同程度最高，大四學(xué)生和文科學(xué)生德性自我意象的內(nèi)在認(rèn)同程度最低。 德性自我意象內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)表明，德性自我意象存在內(nèi)隱傾向，內(nèi)隱德性自我意象與外顯德性自我意象是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)不同結(jié)構(gòu)。 然后，從三個(gè)方面通過五個(gè)實(shí)驗(yàn)，深入研究了道德強(qiáng)度、道德情緒、德性自我意象、個(gè)人道德哲學(xué)對(duì)道德行為自我管理的影響，并著重探討了德性自我意象和道德情緒在道德行為自我管理過程中的（相互）作用機(jī)制。并得

5、出以下結(jié)論： （1）交叉滯后分析表明，德性自我意象、內(nèi)疚和羞愧均能顯著地預(yù)測(cè)道德行為自我管理，即德性自我意象、內(nèi)疚和羞愧很可能是道德行為自我管理的前因變量。 （2）高移情水平的個(gè)體助人行為水平較高，低移情水平的個(gè)體助人行為水平較低。德性自我意象是移情與助人行為之間的中介變量。羞愧是德性自我意象與助人行為之間的中介變量。 （3）在道德行為自我管理過程中，道德知覺與道德判斷、道德判斷與行為控制認(rèn)知均具有顯著正相關(guān)。道

6、德強(qiáng)度會(huì)影響道德行為自我管理過程，道德強(qiáng)度越高則個(gè)人道德知覺越高、道德判斷越高、行為控制認(rèn)知越高。個(gè)人道德哲學(xué)的理想主義越高則道德知覺越高、行為控制認(rèn)知也越高。德性自我意象會(huì)影響道德行為自我管理過程，德性自我意象水平越高則道德判斷越高、行為控制認(rèn)知越高。內(nèi)疚能正向預(yù)測(cè)行為控制認(rèn)知；內(nèi)疚對(duì)道德判斷和行為控制認(rèn)知具有中介效應(yīng)。德性自我意象對(duì)道德判斷和行為控制認(rèn)知具有調(diào)節(jié)效應(yīng)。 （4）德性自我意象訓(xùn)練能有效提高個(gè)體德性自我意象水平和道