董仲舒《春秋繁露》研究.pdf

1、董仲舒是西漢著名的公羊學經(jīng)師，其生卒年今己不能確考。董仲舒年少時即開始研治《春秋》，漢景帝時擢為博士，漢武帝元光元年(公元前134年)以賢良對策受到賞識，他提出的罷黜百家、獨尊儒術等建議被武帝采納。出任過江都相、膠西相等職，元狩二年(公元前121年)以老病致仕，自是不復出。董仲舒著作頗多，有《春秋繁露》、《春秋決獄》、《賢良對策》等，其中以《春秋繁露》影響最為深遠。《春秋繁露》單行本有南宋的“樓鑰本”、明錫山華堅蘭雪堂銅活字印本、明周采

2、刻本、明王道煜刻本、明西湖沈氏花齋刻本、清武英殿聚珍本，還有盧文校本和凌署注本，此二者皆以武英殿聚珍本為底本。另外，清代的蘇輿撰有《春秋繁露義證》十七卷，此本有清宣統(tǒng)元年刻本、宣統(tǒng)二年刻本。《春秋繁露》利用《公羊傳》所釋《春秋》史事，以綜合解說《春秋》為宗旨，通過“一端多連，一空博貫”、“以意見志”、“《春秋》無通辭”等釋義方法闡釋出了諸多重要而又有深遠影響的《春秋》大義，主要為“人道浹而王道備”、“大復仇”之義、“攘夷”之義、“為臣”

3、之義、“重志”之義、“無苦民”之義、“三世”之義等。另外，董仲舒在《春秋繁露》中還構建了天的體系，將其分為自然之天、道德之天和神靈之天，并第一次把天和陰陽結合起來，提出了系統(tǒng)的天道陰陽理論，用來解說《春秋》災異，并通過解說《春秋》災異對現(xiàn)實社會政治中的各種問題予以評說，力圖用他的政治理論改造現(xiàn)實。董仲舒作為西漢著名的公羊學大師，其在《春秋繁露》中所闡發(fā)的《春秋》大義、天道陰陽思想，一方面構建了自己的思想體系，另一方面在民族政策、法律制度