中學(xué)生品德與品德教育現(xiàn)狀的調(diào)查.pdf

1、y384962一、中文摘要及關(guān)鍵詞中學(xué)生品德與品德教育現(xiàn)狀的調(diào)查中學(xué)生的品德現(xiàn)狀既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)文明的反映，又預(yù)示著未來的社會(huì)文明，因而歷來受至。社會(huì)各界的普遍關(guān)注，長(zhǎng)期成為教育研究的重點(diǎn)之一彝入21世紀(jì)，我們的下一代應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)他們能否擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)中華民族振興的重任這是每一個(gè)關(guān)心民族未來的人都在思考的問題今本調(diào)查從分析中學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)入手，通過對(duì)我縣(河南省鹿邑縣)部分中學(xué)生的抽樣調(diào)查，把握當(dāng)代中學(xué)生的品德與品德教育的現(xiàn)狀，分析

2、目前中學(xué)品德教育中存在的問題及其成因，并提出了進(jìn)一步改革和加強(qiáng)中學(xué)生品德教育的對(duì)策與建議。一一一參加一一~關(guān)鍵詞:品德品德教育現(xiàn)狀調(diào)查四、論文正文中學(xué)生品德與品德教育現(xiàn)狀的調(diào)查(一)題目的陳述當(dāng)前，為了搶占21世紀(jì)在國(guó)際上的優(yōu)勢(shì)地位，世界各國(guó)都在進(jìn)行綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)從根本上說是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人刁‘的競(jìng)爭(zhēng)說到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，世界各國(guó)都在對(duì)教育進(jìn)行大刀闊斧地改革。當(dāng)代世界各國(guó)都在不斷地提升德育在社會(huì)生活中的地位，可以毫不

3、夸張地說，世界教育改革發(fā)展的潮流是在逐步地向著“德育為首”的趨勢(shì)發(fā)展。在這方面，日本和新加坡是比較典型的例子，它們十分注重、充分發(fā)揮德育在社會(huì)生活中的積極作用，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的共同進(jìn)步和良性循環(huán)發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。我國(guó)也不例外，我國(guó)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)是“五育并舉，德育為首”。尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況發(fā)生了很大變化，當(dāng)代中學(xué)生的品德和品德教育現(xiàn)狀出現(xiàn)了哪些新問題、新情況發(fā)生了哪些新變化

4、這是擺在我們教育工作者面前的一個(gè)急待解決的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。究竟什么是品德呢所謂品德，是指思想政治、道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的體現(xiàn)，或者說品德是一種道德個(gè)體化的現(xiàn)象，它反映個(gè)人的思想道德面貌，因此，它又被叫做道德品質(zhì)，而個(gè)體道德的好壞，又被稱作德性。品德并不是單一因素的實(shí)體，而是一個(gè)復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)。首先，從表層和深層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)來分析，應(yīng)該把品德看成是一種道德行為方式和動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的統(tǒng)一。道德的行為方式，就是指知、情、意、行的心理過程，它可以理解

5、為品德的表層結(jié)構(gòu)，而其深層結(jié)構(gòu)則為道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。由此可見，品德的結(jié)構(gòu)主要包括品德認(rèn)識(shí)、品德情感、品德意志、品德動(dòng)機(jī)、品德行為等五個(gè)方面。中學(xué)生的品德現(xiàn)狀既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)文明的反映，又預(yù)示著未來的社會(huì)文明，因而歷來受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注，長(zhǎng)期成為教育研究的重點(diǎn)之一。進(jìn)入21世紀(jì)，我們的下一代應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)他們能否擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)中華民族振興的重任這是每一個(gè)關(guān)心民族未來的人都在思考的問題。綜上所述，在當(dāng)代世界和中國(guó)都十分注重德育的大背景下來