作為愛情符號的日食——對2009年日食的符號學(xué)批判解讀.pdf

1、2009年7月發(fā)生的全日食現(xiàn)象引起了我國乃至世界的極大關(guān)注。由于媒體報導(dǎo)及相關(guān)活動，人們對日食這一天文現(xiàn)象有了更多的了解。但在對主流媒體的相關(guān)新聞內(nèi)容進(jìn)行分析整理時，筆者發(fā)現(xiàn)這次日食已經(jīng)不再僅僅是一個天文現(xiàn)象，而且還成為了一個愛情的符號。借助索緒爾結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)、皮爾斯實(shí)用主義符號學(xué)以及巴爾特的神話理論等符號學(xué)相關(guān)理論，筆者對日食由天文現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)閻矍榉柕倪^程進(jìn)行了分析論述，提出其中起著重要作用的是能指與所指之間意指關(guān)系的任意性、記號與

2、對象之間屬性相似關(guān)系的片面性、符號類型的模糊性以及符號意指過程的無限性。進(jìn)一步的分析表明，“日食”與“愛情”之間的意指關(guān)系雖然體現(xiàn)出符號的任意性，但這種任意性并非等同于隨意性，而是有意的人為選擇的結(jié)果。通過同“玫瑰”等其他愛情符號的對比，筆者提出，在媒體勢力的推動下，將日食作為一種愛情符號進(jìn)行宣傳，并使之成為一種社會約定俗成，背后隱藏的是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動。借助符號學(xué)的神話理論進(jìn)行分析，媒體努力宣傳的愛情的符號能指可能不同，但深層次的意識形