勞動(dòng)者法律人格研究.pdf

1、勞動(dòng)者法律人格是勞動(dòng)法的邏輯原點(diǎn),也是價(jià)值原點(diǎn),其所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值是勞動(dòng)法體系建構(gòu)和實(shí)施的目的所在。長(zhǎng)期以來(lái),勞動(dòng)法領(lǐng)域?qū)趧?dòng)者的研究更多地側(cè)重于實(shí)踐特性,工具主義的立場(chǎng)導(dǎo)致法律論證和政策分析難以區(qū)分,法的倫理價(jià)值難以清晰地體現(xiàn),法律的權(quán)威性也逐漸消弱,而現(xiàn)實(shí)的后果就是勞動(dòng)者主體客體化或者說(shuō)勞動(dòng)者人格的“物化”,富士康“十二連跳事件”就是一個(gè)真實(shí)的縮影。
　　 勞動(dòng)法意義上的勞動(dòng)者是始于近代工業(yè)文明興起后的工資勞動(dòng)者或雇傭勞動(dòng)者

2、。從法哲學(xué)的角度來(lái)看,勞動(dòng)者是自由意志在“客觀性階段”經(jīng)“選擇”后的定在形態(tài),“勞動(dòng)者”就是這個(gè)意志的“規(guī)定性”。勞動(dòng)者“有限的自由意志”通過(guò)倫理精神把握自己的本質(zhì)走向“單一的自由意志”,實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自由,這種倫理精神就是勞動(dòng)倫理,勞動(dòng)者只有置于勞動(dòng)倫理中才能上升到“勞動(dòng)者人格”,才能超越有限性和規(guī)定性,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的、具體的自由。勞動(dòng)不能簡(jiǎn)單地理解為勞動(dòng)力的使用或消費(fèi),勞動(dòng)更是人的存在和實(shí)現(xiàn)方式,揭示了人是否自由以及在何種程度上自由,與勞動(dòng)

3、者的人格價(jià)值和自由發(fā)展緊密相連。勞動(dòng)者人格與勞動(dòng)力只能實(shí)現(xiàn)邏輯上的分離,而無(wú)法現(xiàn)實(shí)分離。勞動(dòng)力商品化的極端演繹將導(dǎo)致勞動(dòng)的異化或勞動(dòng)者的“物化”,在勞動(dòng)法領(lǐng)域就是勞動(dòng)者主體性的缺失。勞動(dòng)法律關(guān)系的客體不是勞動(dòng)力,而是隱藏著勞動(dòng)者人格價(jià)值的勞動(dòng)給付。勞動(dòng)法律關(guān)系也不僅僅是財(cái)產(chǎn)價(jià)值的交換關(guān)系,還是基于勞動(dòng)倫理之上的雇主與勞動(dòng)者之間的人格信用關(guān)系。
　　 勞動(dòng)倫理的實(shí)在層面就是“體面勞動(dòng)”,貫穿于勞動(dòng)關(guān)系的各個(gè)方面,是指導(dǎo)性原則。源于

4、自然法層面勞動(dòng)者人格與勞動(dòng)倫理的統(tǒng)一,體面勞動(dòng)與作為實(shí)在法層面的勞動(dòng)者法律人格具有契合性,其價(jià)值目的就是勞動(dòng)者。勞動(dòng)法領(lǐng)域的勞動(dòng)者法律人格不是區(qū)分主體的法技術(shù)工具,而是蘊(yùn)含有勞動(dòng)倫理精神的倫理型人格。勞動(dòng)者法律人格的界定應(yīng)更多地進(jìn)行價(jià)值上的判斷,而非囿于作為工具的法技術(shù)或形式推演,對(duì)其界定宜采取直接模式,建立以勞動(dòng)者為價(jià)值目的的彈性認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),即在判斷當(dāng)事人是否為勞動(dòng)法上的勞動(dòng)者時(shí),要對(duì)照勞動(dòng)法的目的,即勞動(dòng)者價(jià)值目的性,判斷該當(dāng)事人是否

5、應(yīng)該被認(rèn)為是“勞動(dòng)者”以及是否應(yīng)該受到保護(hù),在此前提下,確立勞動(dòng)者法律人格的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)者的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)包括“自然屬性”和“法律屬性”,前者指年齡、健康和智力;后者主要指“人格從屬性”和“經(jīng)濟(jì)從屬性”?！叭烁駨膶傩浴弊鳛橐话銊趧?dòng)者的判斷標(biāo)準(zhǔn),“經(jīng)濟(jì)從屬性”作為非常態(tài)下勞動(dòng)者的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
　　 勞動(dòng)者人格價(jià)值的權(quán)利形態(tài)就是勞動(dòng)尊嚴(yán)權(quán)。勞動(dòng)尊嚴(yán)權(quán)不同于民法上的人格權(quán),有其自身的獨(dú)立性,是兼具積極性和消極性、絕對(duì)性和相對(duì)性的權(quán)利

6、。勞動(dòng)尊嚴(yán)權(quán)具有開放性和發(fā)展性,分為勞動(dòng)就業(yè)權(quán)、勞動(dòng)保護(hù)權(quán)和勞動(dòng)發(fā)展權(quán),上述權(quán)利還可以衍生出一系列子權(quán)利。雇主的義務(wù)不僅僅來(lái)源于勞動(dòng)合同,也來(lái)源于勞動(dòng)倫理精神。雇主的保護(hù)義務(wù)不能置于勞動(dòng)合同附隨義務(wù)的地位,其法律效力應(yīng)該高于勞動(dòng)者作為主給付義務(wù)的勞動(dòng)給付,可作為勞動(dòng)者主給付義務(wù)之抗辯。
　　 在實(shí)體立法設(shè)計(jì)上,保障并實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者體面勞動(dòng)應(yīng)該作為勞動(dòng)法的基本原則或指導(dǎo)原則。在此原則下,確立勞動(dòng)者職業(yè)尊重權(quán)、工作場(chǎng)所隱私權(quán)、反對(duì)職場(chǎng)性