道德共生：品德課程開發(fā)的價值選擇.pdf

1、全文共分為三個部分:第一部分首先對以往品德課程開發(fā)中隱含的價值取向及其面臨的困境進行剖析.該文將這種取向概括為"支配取向",詳盡的論述了"支配取向"在品德課程開發(fā)的各個環(huán)節(jié)中的體現(xiàn):課程目標(biāo)的一元性、課程內(nèi)容的知識性、課程實施的重教性以及課程評價的管理性.在對這種取向支撐下的品德課程開發(fā)存在的困境進行一般性描述之后,為了能夠進一步的把握"支配性道德"的本質(zhì),也為了實現(xiàn)對以往的品德課程開發(fā)更富有成效的反思和清理,該文對"支配性道德"具有的

2、特性進行了總結(jié).第二部分主要闡述了為什么將"道德共生"引入道德教育,以此作為品德課程開發(fā)的一種可供選擇的價值追求.對于這個問題的回答,論文是從兩個遞進的層面展開的:第一個層面是對共生的內(nèi)涵進行界定和辨析.該文主要是從人的主體性存在的角度來理解共生的,因此將其內(nèi)涵表述為:異質(zhì)因子借助交互作用而促進共同發(fā)展的和諧生存樣態(tài),并做出了具體的分析.之后,又將共生思想與天人合一、共存、合作等相近的范疇作了辨析,以期對共生思想的認(rèn)識更加明確.第二個層

3、面是在對基本概念"共生"進行初步的闡釋和辨析之后,所面臨的對"道德共生"思想進行合理性證明的問題.該文是從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)三個角度來解釋道德與共生之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的.通過以上理性的論證,得出道德共生思想不應(yīng)受到道德教育理論系統(tǒng)的拒絕和排斥的結(jié)論,相反,對其基本理念應(yīng)進一步進行剖析,于是提出了道德共生倡導(dǎo)交互主體范式、道德共生的實施過程建基于"交往理性"、道德共生內(nèi)在具有生活的特性三個基本理念.第三部分闡述了"道德共生"取向支撐下的品

4、德課程開發(fā)的基本原理.在明乎"道德支配"的局限和"道德共生"的合理性根據(jù)以后,道德共生思想便理所當(dāng)然地成為了品德課程開發(fā)的一種價值選擇.哲學(xué)的轉(zhuǎn)向往往意味著一種思維方式的根本變革,因此與道德支配相比,道德共生以一種新的思維方式對品德課程理論的基本主張進行了重新認(rèn)識和理解,該文主要是從本體論、認(rèn)識論、方法論和價值論四個方面來闡釋對品德課程基本問題的種種新的認(rèn)識的.共生取向的品德課程中,道德共生的關(guān)系主體主要包括自我、他人和文本,他們借助各

5、自的經(jīng)驗,在共生的過程中寬容異己,達成共識,反思各自的價值,最終實現(xiàn)自我、他人與文本在原有道德水平上的共同提升與超越.因此,根據(jù)道德共生參與對象的不同,可將道德共生的展開形式分為:人與文本的道德共生、人與他人的道德共生以及自我與自我的道德共生三類.在文章的最后,作者從思辨的角度提出了共生取向的品德課程開發(fā)的一般性原則:由預(yù)設(shè)一元道德目標(biāo)向確立核心價值統(tǒng)整課程轉(zhuǎn)化;品德課程內(nèi)容的編排不是按照學(xué)科的邏輯,而是遵循生活的邏輯;改變品德課程實施