論先行行為引起的作為義務(wù).pdf

1、本文的理論意義在于通過(guò)對(duì)富有爭(zhēng)議的先行行為的作為義務(wù)來(lái)源的探討,明確先行行為作為義務(wù)來(lái)源的理論根據(jù),突破傳統(tǒng)理論在探究先行行為作為來(lái)源時(shí)模棱兩可的局面,跨越道德義務(wù)與法律義務(wù)的界限,在有借鑒吸收以往理論的基礎(chǔ)上,尋找到先行行為作為義務(wù)的真正源頭。
　　 文章的基本內(nèi)容如下:
　　 本文第一章介紹了義務(wù)的概念、作為義務(wù)的特征和作為義務(wù)的地位問(wèn)題,突破傳統(tǒng)犯罪理論的體系限制,將以價(jià)值判斷為主導(dǎo)的作為義務(wù)放在違法性中討論,使得

2、違法性判斷具有入罪和出罪的雙向功能；同時(shí)介紹了先行行為的概念、特征和范圍,使先行行為在最狹義的范圍內(nèi)存在,具有可操作性并且避免和其他法條規(guī)定發(fā)生競(jìng)合；第二章主要介紹了由先行行為引起的作為義務(wù)的理論根據(jù),學(xué)者們從最初的形式法感情的理解,發(fā)展到從社會(huì)關(guān)系、依賴關(guān)系、最高福祉、功能說(shuō)等多角度的實(shí)質(zhì)義務(wù)的探討,轉(zhuǎn)而再回歸到人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——法益的轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)了學(xué)者們?cè)诼L(zhǎng)的探索由先行行為引起的作為義務(wù)來(lái)源過(guò)程中的智慧的光芒和理論探索的艱辛；

3、第三章分析了罪刑法定主義的發(fā)展和法治國(guó)進(jìn)化的相得益彰,傳統(tǒng)理論對(duì)禁止類推原則的誤解和明確性原則的相對(duì)明確性,以此表明由先行行為引起的作為義務(wù)和罪刑法定主義的協(xié)調(diào)性。說(shuō)明了法律是人類社會(huì)生存和發(fā)展的手段,社會(huì)的和諧發(fā)展和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全是目的,理論不應(yīng)是僵化和機(jī)械的,是隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步的；第四章介紹了國(guó)內(nèi)外法律的立法規(guī)定和現(xiàn)狀分析以及立法諫言,指出由先行行為引起的不作為犯罪的規(guī)定是時(shí)代發(fā)展的需要和必然。我國(guó)法律實(shí)踐中關(guān)于由先行行為引