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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果,也不包含為獲得江西財(cái)經(jīng)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名:蘭自當(dāng)匕日期:絲!!塹!:坐國關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解江西財(cái)經(jīng)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即:學(xué)校
2、有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件,允許論文被查閱和借閱;學(xué)??梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容,可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。(保密的論文在解密后遵守此規(guī)定)摘要民事主體制度是民法體系中的一個核心概念,圍繞它建立起了現(xiàn)今的一整套包羅萬象的民法系統(tǒng)在民法體系中占據(jù)如此重要位置的一個概念,它究竟是如何產(chǎn)生的,他在誕生后又經(jīng)歷了如何的變化與發(fā)展,在飛速發(fā)展的當(dāng)代社會,它又將如何繼續(xù)它的歷史使命在本文中,將為您逐一揭開這些問題的答案主體制度誕生于
3、古羅馬時期,在該時期,它完成了第一次蛻變,經(jīng)歷了由早期的絕對家父權(quán)向相對家父權(quán)的轉(zhuǎn)變時間來到中世紀(jì),野蠻的日爾曼人征服了羅馬,黑暗的教會法占據(jù)了統(tǒng)治地位而伴隨著資產(chǎn)階級革命的號角,文藝復(fù)興運(yùn)動使得羅馬法重見天日,此時,《法國民法典》與《德國民法典》的出現(xiàn)成為近代主體演進(jìn)過程中的重要里程碑任何持續(xù)發(fā)展的事物,背后一定有一股強(qiáng)大的動力對于主體制度來說,經(jīng)濟(jì)、社會、思想就是其演進(jìn)過程中的三架馬車從經(jīng)濟(jì)因素方面考慮,整個民法的本身就是客觀的經(jīng)濟(jì)
4、關(guān)系在法律上的表述而關(guān)于社會因素對法的影響,有句話可以全面的概括,法律永遠(yuǎn)不可能成為社會的基礎(chǔ),認(rèn)為法是社會基礎(chǔ)的,幻想成分要大于實(shí)際成分恰恰相反,社會本身才是構(gòu)建法的基石主體演進(jìn)中,另一個起決定作用的因素就是思想,在某種意義上說,缺乏近代憲政思想的支撐,國家權(quán)力對私權(quán)領(lǐng)域的侵犯就不會被終結(jié),就不會有真正的市民社會出現(xiàn),而平等的主體觀念就更不會出現(xiàn)在三駕馬車的推動下,主體制度一路發(fā)展到了今天,面對著與以往截然不同的客觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需求,古
5、老的主體制度將何去何從面對著來自各方面前所未有的沖擊與挑戰(zhàn),擺在主體面前的是一條通向變革的道路那么,這條向遠(yuǎn)方延伸的道路會將主體制度引向何方如果我們仔細(xì)觀察近代的主體制度發(fā)展,可以很清楚看見一個大趨勢,主體囊括的范圍越來越廣,而究其背后的動力,是由絕對人類中心主義思想為起點(diǎn)向相對人類中心主義思想的轉(zhuǎn)變而正是這種由思想開始的轉(zhuǎn)變,作用到主體制度上時,呈現(xiàn)出來的,就是主體所涵蓋的范圍被不斷的拓寬關(guān)鍵詞:民事主體相對人類中心主義人格權(quán)主體資格
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