論生育權(quán)的主體.pdf

1、生育作為現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本人權(quán)，已得到世界范圍內(nèi)的承認(rèn)，世界性人權(quán)文件和絕大多數(shù)國(guó)家的法律規(guī)范都對(duì)生育權(quán)做出了規(guī)定。盡管如此，關(guān)于生育權(quán)如何保護(hù)并沒有非常完善的法律體系。在生育權(quán)主體法律體系尚不完善的情況下構(gòu)筑比較完整、可以自圓其說(shuō)的生育權(quán)理論體系不可謂不重要。本文通過(guò)簡(jiǎn)單的文章結(jié)構(gòu)米構(gòu)筑生育權(quán)主體的理論，并且通過(guò)生育權(quán)的權(quán)利主體與義務(wù)主體的界定和劃分，并以此作為框架，直到補(bǔ)充生育權(quán)的其他方方面面的內(nèi)容，從而搭建起完整的生育權(quán)理論體

2、系。 首先，通過(guò)對(duì)生育的初步界定引出關(guān)于生育權(quán)的理論。生育權(quán)利化的進(jìn)程充滿了斗爭(zhēng)、矛盾與思想碰撞的火花，我國(guó)的生育權(quán)主體的學(xué)說(shuō)在這種情況下也是百家爭(zhēng)鳴。但是對(duì)于生育權(quán)主體的研究不可忽略的步驟就是研究生育權(quán)的性質(zhì)。一方面，生育權(quán)作為一種基本人權(quán)，具有人人平等享有的性質(zhì)；另一方面，作為一項(xiàng)專屬于人身的可以主張的權(quán)利，生育權(quán)又具有民法權(quán)利的特征。不僅僅是人格權(quán)，生育權(quán)同時(shí)還巧妙地結(jié)合了身份權(quán)的特征。正是這公法、私法兼而有之的性質(zhì)決定了

3、研究生育權(quán)主體不能從某一單一方面入手，必須以多個(gè)角度作為切入點(diǎn)，分別研究人權(quán)意義上的生育權(quán)主體與民法（婚姻家庭法）中現(xiàn)實(shí)的、配偶間的生育權(quán)利主體以及權(quán)利內(nèi)容。 第二章中一方面界定了生育權(quán)的權(quán)利主體是所有自然人，另一方面又解釋了為什么這種所有人都可以平等享有的權(quán)利事實(shí)上并非所有人都在平等地行使。解決這一理論困境主要是通過(guò)引進(jìn)生育權(quán)利能力與生育行為能力這樣兩個(gè)法律概念來(lái)完成的。雖然所有人生而平等地具有生育權(quán)，但是那只是生育權(quán)利能力。

4、只有具有完全的生育行為能力的人才能真正地行使自己的生育權(quán)。于是文章接著分析了影響生育行為能力的因素，并且將國(guó)家的人口政策作為重要的影響因素之一進(jìn)行分析，一方面論證了人口政策的正當(dāng)性，另一方面也解決了現(xiàn)實(shí)中個(gè)人生育權(quán)利行使?fàn)顩r不一的原因。 第三章重點(diǎn)論述生育權(quán)的義務(wù)主體以及其相應(yīng)的義務(wù)。對(duì)于義務(wù)的論述還是基于生育權(quán)權(quán)利性質(zhì)的分析。一方面，生育權(quán)是人格權(quán)，具有絕對(duì)權(quán)的性質(zhì)，所以生育權(quán)的第一義務(wù)主體是廣大第三人，他們負(fù)有不侵害生育權(quán)主