見義勇為立法的法倫理學分析.pdf

1、見義勇為作為一種高尚的行為,一直被視為民族的傳統(tǒng)美德,從古至今,無數(shù)的義勇之士,用他們的實際行動譜寫著許許多多可歌可泣、慷慨激昂的正氣之歌,為這個義舉做了完美的詮釋。隨著社會的發(fā)展,文明的進步,法制的健全,見義勇為行為納入到了法律的領域之內(nèi),各地的見義勇為立法就是一個很好的證明,但是現(xiàn)有的地方立法并沒有妥善解決這個重要問題。因此,很多法律學者開始從諸多方面探尋解決見義勇為的相關問題,例如刑法、民法和法理等角度,且其中有些討論是很深刻、有

2、力的。但是,這些討論還沒能真正抓住這一現(xiàn)象的本質,作為一個在道義上備受贊譽,而法律中卻無法切實保護好的行為,自然就引起了道德與法律關系的問題思索,因此,從一個新的角度-法倫理學角度來討論見義勇為問題,或許更能有所發(fā)現(xiàn)與突破,這也是本文寫作的緣由。法倫理學作為一門邊緣學科,它主要探討法律與人性的關系問題、法律與道德的關系等問題。雖然這兩個問題都是幾千年來爭論不休,且沒有答案的問題,但是仍然選擇它們作為入口,用自己的路徑給以回答,期望得出的

3、結論能對目前的現(xiàn)狀有所助益。
　　全文共分六個部分。第一部分通過列舉有關孟祥斌的案例,提出見義勇為這個話題,并針對案例對現(xiàn)行見義勇為立法提出疑問;第二部分對古今中外見義勇為立法進行歷史考察,并給予對比分析;第三部分是本文的重點所在,從理論上對見義勇為立法的合理依據(jù)進行論述,分為兩個問題討論:第一個問題,論述法律與人性的關系。先從人性開始,介紹了人性善論、人性惡論,以及人性亦善亦惡論,并選擇了人性亦善亦惡論,再強調立法要尊重人的亦善

4、亦惡性;第二個問題,論述道德與法律的關系。先從法律生成開始,提出法律源于道德,再講到道德的界分問題,提出“大道德”與“小道德”之分,接下來論述的是道德法律化及其限制的問題,道德法律化的限制蘊含著法律對某些道德行為要加強保護。第四部分依據(jù)前一部分所提到的法倫理學理論,提出現(xiàn)今見義勇為立法所存在的三個問題;第五部分是對現(xiàn)行見義勇為立法的完善。依據(jù)之前的理論及主張,我們認為首先要在保留現(xiàn)有地方立法的基礎上制定全國統(tǒng)一的見義勇為立法;其次,要在