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1、主體性,普遍認(rèn)為是人作為活動(dòng)的主體在與客體相互作用中發(fā)展的人的自覺性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的特征。在當(dāng)今社會(huì),最主要的特征是強(qiáng)烈呼喚人的主體精神,人的主體性意識(shí)越來越被重視,而思想政治教育是一項(xiàng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地教育人、培養(yǎng)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng),其本質(zhì)在于服務(wù)社會(huì)進(jìn)步和滿足人的發(fā)展需要,其根本目的是培養(yǎng)社會(huì)生活的主體,使之達(dá)到個(gè)人與社會(huì)良性的和諧的發(fā)展。因此,思想政治教育本身就是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的過程
2、既是受教育者基于自身的內(nèi)在心理需求和認(rèn)知接受水平進(jìn)行選擇以及自我教育的過程又是教育者積極組織實(shí)施教育的過程。思想政治教育者在思想政治教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用,其主體性的發(fā)揮程度如何直接影響著受教育者的思想道德發(fā)展水平,同時(shí)也影響著思想政治教育的效果。近年來,受教育者的主體性被很多學(xué)者所關(guān)注,形成了一定的研究體系,然而大多數(shù)學(xué)者卻忽視了教育者這一重要主體的主體性。思想政治教育者作為教育的主體,其主體性發(fā)揮的如何,直接關(guān)系到整個(gè)思想政治教育
3、的方向和實(shí)效性。因此,筆者從思想政治教育者角度研究教育的主體性,在新時(shí)期重視教育者的主體性,促進(jìn)教育者的主體性發(fā)揮具有時(shí)代意義,是一項(xiàng)非常重要的課題研究。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上,從思想政治教育者主體性的相關(guān)概念和理論依據(jù),思想政治教育者主體性的結(jié)構(gòu)及功能,思想政治教育者在教育過程中主體性發(fā)揮不足的原因分析,實(shí)現(xiàn)思想政治教育者主體性的途徑四大方面進(jìn)行了研究,具體如下:第一部分:思想政治教育者主體性的相關(guān)概念和理論依據(jù)。該部分是全文的理
4、論基礎(chǔ),也是全文的邏輯起點(diǎn)。本部分在探討哲學(xué)層面上的主體、主體性的含義和主體性的特征基礎(chǔ)之上,主要圍繞思想政治教育主體、思想政治教育者主體性的概念作出了分析,同時(shí)闡述了思想政治教育者主體性的主要特點(diǎn),并提出了研究此問題的理論依據(jù),即馬克思主義人的本質(zhì)理論,馬克思主義人的主體性理論,科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的思想。第二部分:思想政治教育者主體性的結(jié)構(gòu)及功能。這是本文的創(chuàng)新點(diǎn)。本部分從思想政治教育者的認(rèn)識(shí)主體性、思想政治教育者的實(shí)踐主體性、思想
5、政治教育者的價(jià)值主體性分析了思想政治教育者主體性的三大形態(tài)結(jié)構(gòu),使對(duì)思想政治教育者主體性問題有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)。此外,還分析了思想政治教育者主體性的功能,這也是應(yīng)然的狀態(tài),即作為教育者則應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)受教育者,科學(xué)運(yùn)用和選擇教育介體,加工、改造教育環(huán)境,改造和提升教育者自身。第三部分:思想政治教育者在教育過程中主體性發(fā)揮不足的原因分析。本部分從教育者自身、外在環(huán)境方面和受教育者三個(gè)角度系統(tǒng)的分析了思想政治教育者主體性發(fā)揮不足的原因,
6、為下一部分的優(yōu)化主體性的途徑做了鋪墊。第四部分:實(shí)現(xiàn)思想政治教育者主體性的途徑。該部分是全文的重點(diǎn),也是全文理論歸宿及落腳點(diǎn)。本部分主要研究?jī)?yōu)化的途徑,主要從三個(gè)方面展開:首先,從教育者自身入手,提出了要強(qiáng)化教育者的主體性意識(shí),提高教育者的主體性素質(zhì)培養(yǎng),和提升教育者的主體性能力,只有經(jīng)過意識(shí)—素質(zhì)—能力三方面,才有可能充分發(fā)揮主體性能力。其次,營(yíng)造良好外部環(huán)境,包括提升思想政治教育者的社會(huì)地位,健全思想政治教育者主體性充分發(fā)揮的制度,
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