初中生網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀及教育對策研究.pdf

1、遼寧師范大學教育碩士研究生學位論文論文題目：初中生網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀及教育對策研究研究生：劉浩指導教師：袁茵專業(yè)方向： 教育管理年 級： 2 0 0 4 級遼寧師范大學研究生部二O O 六年八月初中生網(wǎng)絡道德現(xiàn)狀及教育對策研究時代的人們通過電子信息網(wǎng)絡而發(fā)生的社會行為進行規(guī)范的倫理準則”。劉守旗認為“所謂網(wǎng)絡道德，是網(wǎng)民利用網(wǎng)絡進行活動和交往時所應遵循的原則和規(guī)范，并在此基礎上形成的新的倫理道德關系?！笨梢娋W(wǎng)絡上的虛擬社會與現(xiàn)實社會是緊密相聯(lián)

2、的，在定義網(wǎng)絡道德時，首先應明確凡是與網(wǎng)絡相關的行為和觀念都應納入網(wǎng)絡道德的范圍，而并不僅僅限于是在網(wǎng)絡中發(fā)生的活動；其次網(wǎng)絡道德既然屬于道德的范疇，就應該突出其對人們活動和關系的調節(jié)作用；第三起到調節(jié)規(guī)范作用的道德準則應涵蓋道德價值觀念和行為規(guī)范?；谝陨线@三點認識，本文所說的網(wǎng)絡道德就是指調節(jié)人們有關互聯(lián)網(wǎng)活動的道德價值觀念和行為準則。與傳統(tǒng)道德相比，這種網(wǎng)絡道德更強調自主性、開放性、多元性和交互性．( 二) 網(wǎng)絡道德的特點1 ．自

3、主性與現(xiàn)實社會的道德相比，“網(wǎng)絡社會”使人們的道德行為自主性增加，而依賴性減少。倫理精神的基本特點是道德的自覺，一位品德高尚的人所具有的必定是“我要道德”，而非“要我道德”。而在現(xiàn)實社會中，人們往往只是由于在乎別人的議論才不得不做有道德的事，或不做不道德的事，而難以做到“慎獨”。這從倫理學上說是他律，而不是自律在起作用。這種在他律條件下發(fā)生的道德行為還處在道德的較低層次上，只有自律條件下的道德行為才是高層次的。在“網(wǎng)絡社會”中。他律的作

4、用在很大的程度上被淡化，網(wǎng)民們在道德上受到新的考驗和鍛煉。經(jīng)受住考驗和鍛煉的道德主體，其道德意志與品格將有新的提高，逐漸成為“自己把握自己”、“自己規(guī)范自己”、“自己創(chuàng)造自己”的充滿道德主體精神的人。因此，隨著計算機網(wǎng)絡的普及和“網(wǎng)絡社會”的到來，一種自主型的新道德有可能產(chǎn)生。2 ．開放性與現(xiàn)實社會的道德相比，“網(wǎng)絡社會”的道德呈現(xiàn)出一種更少依賴性和更多自主性的特點。在“網(wǎng)絡社會”中，人的交往范圍得到革命性的拓展，可通過一臺電腦與整個世

5、界、與所有的“網(wǎng)絡人”進行交往。網(wǎng)絡交往面的急劇擴大、交往層次的增多、交往內容的日益豐富、交往方式的多樣，使得人們的社會關系，包括道德關系日益豐富復雜化了。計算機網(wǎng)絡有力地打破了地區(qū)間的隔閡，使地球成為小小的村莊，遠隔大洋的人們可以通過網(wǎng)絡互相交往，互相了解，一起工作．交往范圍的擴大必然使人們包括道德關系在內的各種社會交往關系多樣化、復雜化。在這樣的關系中，特別是在這些關系的沖突中，人們的道德需要必然呈現(xiàn)新的覺醒。與社會的這種從封閉到開

6、放的發(fā)展趨勢相適應，網(wǎng)絡道德也必然出現(xiàn)從封閉向開放發(fā)展的趨勢。因為，在信息社會中，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、風俗習慣、生活方式都更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在世人而前，各種獨特行為和奇風異俗都必須接受人們目光的洗禮。一些落后的、無聊的、非人性的和反社會的道德規(guī)范將受到來自方方面面的激烈抨擊，一些先進的、合理的、代表時代發(fā)展趨勢的道德規(guī)范、道德行為將日益受到人們的推崇與仿效。這就要求道德主體認真地重新審視自己所認同和遵循的道德規(guī)范，除舊立