胡瑗的教育心理思想研究.pdf

1、燕國材先生曾說：“長時(shí)期來，我國的教育心理學(xué)不是言必稱西方，就是言必稱蘇聯(lián)；而對我國自己的有關(guān)思想，卻很少問津。這顯然與我們這樣一個(gè)有悠久歷史和燦爛文化的文明古國是不相稱的。我們應(yīng)當(dāng)改變這種‘蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家’的局面，用現(xiàn)代教育心理學(xué)的眼光，把我國古代的教育心理思想遺產(chǎn)，爬羅剔抉、分析整理一番，以貢獻(xiàn)于本民族，貢獻(xiàn)于全人類。”本文秉承燕老這一精神，旨在完成對北宋初期教育家胡瑗的教育心理思想的介紹和研究，以期充實(shí)當(dāng)代對古代教

2、育心理思想的研究，發(fā)掘胡瑗教育心理思想對當(dāng)代教育的啟示和借鑒。
　　 胡瑗(993-1059)，字翼之，江蘇泰州海陵(今江蘇如皋)人。是我國北宋初年著名的學(xué)者和教育家，“宋初三先生”之一，因祖居陜西安定，被門人學(xué)者尊稱為“安定先生”。他開宋代理學(xué)先河，集教育理論、教育實(shí)踐和教學(xué)改革于一身，倡導(dǎo)以儒家思想為中心，形成了“明體達(dá)用”的教育理念，創(chuàng)造了聞名后世的“蘇湖教法”。所謂“明體”，就是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)儒家經(jīng)典，所謂“達(dá)用”，就是把所學(xué)

3、道理付諸實(shí)用，學(xué)習(xí)一門或者多門專業(yè)技術(shù)，作為修身和治國的手段。“蘇湖教法”的內(nèi)涵豐富，包括分齋教學(xué)、直觀教學(xué)、博采眾長、身體力行等等。
　　 本論文是按照燕國材教授對古代教育心理思想研究的體系，從心理學(xué)角度對胡瑗的思想進(jìn)行探討。除“緒論”和結(jié)論，本文另外從四個(gè)章節(jié)，分別是胡瑗教育心理思想的基本觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)心理思想、德育心理思想、差異心理和教師心理思想五個(gè)方面來論述。緒論介紹了胡瑗的生平、生活的時(shí)代背景、其主要著作和現(xiàn)代對胡瑗的研究

4、，說明了研究胡瑗教育心理思想對當(dāng)代教育的意義。第一章教育心理思想的基本觀點(diǎn)是講了胡瑗教育心理思想的理論基礎(chǔ)“性善論”、“學(xué)知論”和“明體達(dá)用”。第二章學(xué)習(xí)心理思想講了胡瑗對學(xué)習(xí)心理學(xué)中幾個(gè)問題的觀點(diǎn)，如“學(xué)習(xí)的意義”、“學(xué)習(xí)的過程及其階段”、“學(xué)習(xí)的原則與方法”。胡瑗非常重視德育，本文第三章德育心理思想探討了他對“德育的意義”、“德育的過程”、“德育的原則與方法”三個(gè)問題的看法。第四章是胡瑗的差異心理思想和教師心理思想。差異心理思想主要