盧曼的法律功能結(jié)構(gòu)分析與自我再生理論初論.pdf

1、對(duì)西方成熟法律思想的介紹與研究是任何后起法治國(guó)家的學(xué)者的當(dāng)然使命，本篇論文的成型正是基于這樣的想法建立在對(duì)尼古拉斯·盧曼的《法律的社會(huì)學(xué)理論》一書(shū)的研習(xí)之上，對(duì)他的法社會(huì)學(xué)理論做一番比較詳細(xì)的梳理與介紹，以期能對(duì)其思想脈絡(luò)有大致的了解。本文主要從以下幾個(gè)部分對(duì)其思想進(jìn)行介紹與研討： 一是盧曼對(duì)古典法社會(huì)學(xué)理論的評(píng)判，他認(rèn)為可以從法律的內(nèi)在觀點(diǎn)與道德基礎(chǔ)的區(qū)分來(lái)看待古典法社會(huì)學(xué)，并選取了馬克思、梅因、涂爾干、韋伯等幾位代表人物

2、做了評(píng)析，指出他們對(duì)法律與社會(huì)發(fā)展之間聯(lián)系的抽象討論之不足，而盧曼自己的觀點(diǎn)則是，應(yīng)當(dāng)將法律同社會(huì)不斷增加的復(fù)雜性相聯(lián)系來(lái)系統(tǒng)闡述這些問(wèn)題： 二是盧曼的期待結(jié)構(gòu)理論，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人類行為的“雙重偶然性”，即每個(gè)人都能夠依賴于其他人的行為，能夠堅(jiān)定地期待其他關(guān)涉的人也為自己提供了可以同樣的堅(jiān)定期待的模式。行為的期待之期待對(duì)于穩(wěn)定的人類行為系統(tǒng)而言是一個(gè)基本特征且必須最大限度的在人們及其對(duì)行為的選擇中一般化，這種行為的期待自身也需

3、要協(xié)調(diào)一致，即“協(xié)調(diào)一致的一般化的規(guī)范行為期待”，這被盧曼視為法律的本質(zhì)功能； 三是盧曼將法律視為社會(huì)系統(tǒng)的一種結(jié)構(gòu)，其功能在于調(diào)節(jié)社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性。社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性主要被它的結(jié)構(gòu)所控制，即被系統(tǒng)所能適應(yīng)容納的可能的環(huán)境條件的范圍的預(yù)先選擇所控制。法律為人們的行為提供了規(guī)范的一致的行為期待，承擔(dān)了這樣一種結(jié)構(gòu)的功能。盧曼在此也對(duì)法律作為這樣一種結(jié)構(gòu)如何可能以及其條件和發(fā)展作了分析； 四是盧曼關(guān)于法律是一種“自我再生

4、”的系統(tǒng)的理論，他將系統(tǒng)理論中的“自我參照”概念、進(jìn)化理論以及生物學(xué)理論中的“自我再生”概念引入到法律理論中，他指出，(后)現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)的基本特征是功能分化，社會(huì)系統(tǒng)分化出它們各自的功能子系統(tǒng)，而每一個(gè)功能子系統(tǒng)又各自發(fā)展出自己的溝通媒介且優(yōu)先假定自身的功能并且依照這一點(diǎn)發(fā)展它自己的社會(huì)描述，因而后現(xiàn)代社會(huì)是自我觀察、自我描述、自我參照、自我再生的社會(huì)，與之相適應(yīng)，后現(xiàn)代社會(huì)的法律也是“自我再生”的。法律系統(tǒng)是規(guī)范上閉合而認(rèn)知上開(kāi)放的系

5、統(tǒng)，它生產(chǎn)出它自己的作為法律上相關(guān)單元的要素，并且可以只通過(guò)它自己的行為將規(guī)范效力在各要素之間進(jìn)行轉(zhuǎn)移，法律系統(tǒng)通過(guò)其組成部分的互動(dòng)而維護(hù)著自身的統(tǒng)一性和獨(dú)立自治。 五是盧曼的法律社會(huì)學(xué)思想在實(shí)踐中的影響。他的法律社會(huì)學(xué)作為當(dāng)今西方社會(huì)出現(xiàn)的一種很獨(dú)特的理論，其影響正在不斷擴(kuò)大，尤其體現(xiàn)在對(duì)法律系統(tǒng)的自主性、程序自治等的討論中，也有的學(xué)者運(yùn)用盧曼理論中的“期待結(jié)構(gòu)”的原理，論證法律試行中的法律反思機(jī)制的問(wèn)題。 總之，盧曼