拉茲的法律權(quán)威理論初論.pdf

1、幾千年傳統(tǒng)禮法文化嚴重影響了我國法治建設(shè)的進程，我國社會法治發(fā)展還處在起步階段，與我國全面建設(shè)法治社會的要求相差甚遠。英國牛津大學(xué)法哲學(xué)教授約瑟夫.拉茲為了探討法律的本質(zhì)問題，創(chuàng)造性地提出了“服務(wù)性權(quán)威觀”的概念，拉茲認為法律的本質(zhì)是主張自己的合法權(quán)威，法律的主要功能是指引行為。根據(jù)實踐權(quán)威概念，法律滿足具有權(quán)威的條件。拉茲對法律是什么、為什么的分析，沿襲了分析實證主義的傳統(tǒng)，為分析實證主義煥發(fā)生機創(chuàng)造了條件。他對法律與權(quán)威問題的新穎闡

2、釋，為深化人們的認識提供了新的思路。
　　拉茲的法律權(quán)威觀點包含三個命題，分別是依賴性命題、正當(dāng)性命題、優(yōu)先命題。依賴性命題表明權(quán)威性的法律與行為人行動的其他理由具有一定的關(guān)聯(lián)性，并且對所有人都是價值中立;正當(dāng)理由命題表明權(quán)威指令由于價值中立的站在多數(shù)人的立場而能更好地滿足行為價值的要求，所以人們愿意接受權(quán)威指令的指引;優(yōu)先性命題表明權(quán)威是在對各種理由進行權(quán)衡和排除之后最具價值的理由，并為行為人的行為提供了借鑒和指引。依賴性命題和

3、正當(dāng)性命題一起論證了權(quán)威要具有合法性所要考慮的其他因素的影響，并且共同滿足了合法權(quán)威所需要的道德基礎(chǔ)，依賴性命題表明權(quán)威的功能，優(yōu)先性命題揭示了人們必須把權(quán)威指示當(dāng)做優(yōu)先適用的理由。三個命題一起論證了權(quán)威的服務(wù)功能，也就是說權(quán)威是為行為人服務(wù)的，共同揭示了有關(guān)服從權(quán)威的理由。
　　以上面三個命題作為參照，來分析我國法律的權(quán)威問題，我們也許可以從拉茲的法律權(quán)威理論中找到一種全新的、更好的法治道路的前進方向。它不但可以深化和豐富我們對