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1、從理論哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向,經(jīng)弗雷格開創(chuàng)而由維特根斯坦發(fā)展而形成的日常語(yǔ)言分析哲學(xué)傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)的是一種“要把哲學(xué)理解為一種實(shí)踐,一種解開語(yǔ)言(概念)之結(jié)的活動(dòng)?!惫乩^承了這一傳統(tǒng),開始強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”在法律研究中的重要作用,并努力將其實(shí)證主義理論建構(gòu)在實(shí)踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上。拉茲承繼了哈特關(guān)于實(shí)踐分析的哲學(xué),將之作為其理論的基石。從行動(dòng)的理由到規(guī)范,拉茲貫徹著實(shí)踐哲學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行分析,在這一過程中,實(shí)踐作為溝通人們行動(dòng)的理由與
2、作為一種規(guī)范之間的作用;同時(shí)我們還可以看到在理由的沖突的解決過程中,實(shí)踐扮演的“裁決者”的角色。拉茲更為徹底地貫徹實(shí)踐哲學(xué)的當(dāng)屬其法律權(quán)威理論。拉茲首先厘清了關(guān)于權(quán)威的概念,建立了一種拉茲式的權(quán)威概念,并對(duì)沃爾夫權(quán)威概念悖論進(jìn)行了批駁;進(jìn)而通過將法律的權(quán)威打造成一種實(shí)踐權(quán)威即:法律必然主張合法性權(quán)威,法律有能力主張權(quán)威,最終完成一種實(shí)踐的法律權(quán)威理論。
本研究分為三個(gè)部分:第一部分,就拉茲之前的法律實(shí)證主義理論及哲學(xué)基礎(chǔ)研究方
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