論誠信的屬性與現(xiàn)代建設(shè).pdf

1、十六屆三中全會認(rèn)為，要增強(qiáng)全社會的誠信意識，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會誠信制度。對社會誠信的保障問題已經(jīng)成為擺在國人面前的重要課題。一個社會的誠信危機(jī)就是道德危機(jī)。誠信作為一種德行，是各個民族普遍認(rèn)可的基本道德規(guī)范。對個人來說誠信是做人的根本，對社會來說是社會得以形成凝聚力的根基，也決定著整個社會的道德面貌。如果失信和作假成為一種普遍的風(fēng)尚，人與人之間缺乏起碼的信任，即使經(jīng)濟(jì)上去了，對于一個民族來說也是一種不幸。

2、 本文通過對誠信傳統(tǒng)思想及其現(xiàn)代誠信發(fā)展?fàn)顩r的研究，建立一套適合我國國情及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誠信保障措施。本文有別于其他學(xué)者對誠信僅作為道德領(lǐng)域的范疇來研究，而是突出了誠信與法律的結(jié)合，提出了誠信不僅具有道德屬性，同時具有法律屬性的觀點(diǎn)。首先本文研究了我國傳統(tǒng)誠信思想的淵源及其歷史，總結(jié)出我國傳統(tǒng)誠信思想的特點(diǎn)，為建立誠信保障措施提供了對傳統(tǒng)文化的借鑒之處。其次，對誠信的法律屬性進(jìn)行了研究，提出了在當(dāng)今社會進(jìn)行誠信的法律屬性研究具有鮮明地現(xiàn)

3、實(shí)意義。然后結(jié)合我國目前誠信缺失的現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生的原因及造成的危害，提出建立社會誠信保障的幾項(xiàng)舉措。按照這一思路本文的整個理論邏輯框架由五部分組成。 第一部分是文章的緒論，簡要地介紹了文章選題背景和意義。 第二部分對中國傳統(tǒng)誠信的倫理屬性的研究。誠信是一個傳統(tǒng)的道德規(guī)范，本文在這一部分通過對誠信思想產(chǎn)生的社會背景及其發(fā)展歷史的研究，總結(jié)出我國傳統(tǒng)誠信思想的獨(dú)有之特點(diǎn)，通過分析其特點(diǎn)指出傳統(tǒng)誠信思想對當(dāng)今社會發(fā)展的可借鑒

4、之處。 第三部分是對誠信法律屬性的概述。本文通過解釋誠信的法律屬性，研究誠信法律屬性產(chǎn)生和發(fā)展，指出誠信和法律的關(guān)系，提出了誠信和道德有著共同的基礎(chǔ)，其中誠信就是一個因素。 第四部分是在前一部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析倫理屬性和法律屬性的關(guān)系。通過分析兩者之間的區(qū)別與內(nèi)在的聯(lián)系，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的趨勢指出誠信的倫理屬性向法律屬性的轉(zhuǎn)化。 第五部分則是有關(guān)誠信對現(xiàn)代社會有何意義的思考。通過對我國誠信缺失的原因分析，指出了