中國(guó)近代人權(quán)史論.pdf

1、本文在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較研究和綜合分析的方法，沿著理念、體制、運(yùn)動(dòng)這三條主線(xiàn)從立體的而不是平面的角度去透視人權(quán)在中國(guó)近代史上的發(fā)展脈絡(luò)。另外，在注重三個(gè)層面內(nèi)部的靜態(tài)分析的同時(shí)，又注重三個(gè)層面外部之間的動(dòng)態(tài)的歷史邏輯性把握。 在理念層面上，探討了近代史上幾種具有典型意義的人權(quán)理念：孫中山的民生史觀(guān)人權(quán)論，胡適的自由主義人權(quán)論，李大釗的唯物史觀(guān)人權(quán)論和毛澤東的馬克思主義人權(quán)論，并將這幾種人權(quán)理念與馬克思主義人權(quán)觀(guān)和

2、西方人權(quán)觀(guān)進(jìn)行橫向比較，從而總結(jié)出不同人權(quán)理念的特質(zhì)；然后再將這幾種人權(quán)理念進(jìn)行縱向比較，梳理出近代人權(quán)理念演進(jìn)的歷程，以此來(lái)說(shuō)明中國(guó)近代史上人權(quán)理論內(nèi)容豐厚，范圍寬廣，為后人留下了許多寶貴的思想資料。 在體制層面上，探討了近代史上的三類(lèi)人權(quán)體制：晚清時(shí)期的人權(quán)體制、民國(guó)時(shí)期的人權(quán)體制、新民主主義革命時(shí)期的人權(quán)體制。通過(guò)對(duì)這三類(lèi)人權(quán)體制形成和確立的理論依據(jù)、宗旨、規(guī)范和過(guò)程分析，透視出這三類(lèi)人權(quán)體制得以存在和維持的內(nèi)在邏輯性；再

3、通過(guò)對(duì)這三類(lèi)人權(quán)體制之間和中西人權(quán)體制的靜態(tài)比較研究，抽象出三類(lèi)人權(quán)體制之間、中西人權(quán)體制之間的共性與個(gè)性，從而說(shuō)明近代中國(guó)人權(quán)體制的特質(zhì)所在。 在運(yùn)動(dòng)層面上，探討了近代史上具有典型意義的三大人權(quán)運(yùn)動(dòng)：五四新文化運(yùn)動(dòng)——從個(gè)人主義到民主主義的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，人權(quán)問(wèn)題論戰(zhàn)——自由主義的人權(quán)運(yùn)動(dòng)，憲政運(yùn)動(dòng)——憲政主義的人權(quán)運(yùn)動(dòng)。對(duì)這些人權(quán)運(yùn)動(dòng)既作靜態(tài)的個(gè)案分析，又作動(dòng)態(tài)的總體把握，并把這些人權(quán)運(yùn)動(dòng)放在國(guó)際大背景下加以透視，從而分析出這些人