張之洞“中體西用”法律思想述評(píng).pdf

1、在十九世紀(jì)末復(fù)雜的歷史背景下，張之洞作為晚清的重臣，集“衛(wèi)道”與“創(chuàng)新”于一身，為了維護(hù)搖搖欲墜的清王朝的統(tǒng)治，不得不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，采取權(quán)宜之策，在固守封建綱常名教的前提下，最大限度的采用西方先進(jìn)的技術(shù)文化和制度文化，這也正促使了張之洞著名的“中體西用”思想的產(chǎn)生，這一思想在法律方面的表現(xiàn)及實(shí)踐，是比較先進(jìn)的，對(duì)中國(guó)法律的近代化產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)法律思想史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。本文主要論述了張之洞中體西用法律思想的產(chǎn)生背景、

2、內(nèi)容及實(shí)踐并對(duì)其作了簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 第一部分論述張之洞中體西用法律思想產(chǎn)生的背景。任何一種思想的產(chǎn)生都與其生存的歷史環(huán)境和個(gè)人生活經(jīng)歷密不可分，這一章主要從歷史背景和個(gè)人生活經(jīng)歷兩方面加以闡述，分別以時(shí)間和生活階段為主線。張之洞中體西用思想正是在清朝末年社會(huì)大變革的錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)中衍生的，加上其個(gè)人封建傳統(tǒng)思想根深蒂固，才能把這一思想演繹得淋漓盡致。 第二部分對(duì)張之洞中體西用思想的內(nèi)涵進(jìn)行了集中的闡釋。既然中體西用是張之洞法

3、律思想的核心，那么首先就要明確張之洞如何詮釋中體西用，主要從“中學(xué)為體”、“西學(xué)為用”兩個(gè)方面論述。表明中體西用即在堅(jiān)守封建統(tǒng)治根基的前提下，最大限度的學(xué)習(xí)西方以補(bǔ)中學(xué)之不足。 第三部分論述張之洞中體西用法律思想的主要內(nèi)容，這是論文的主體部分。主要從以下兩方面闡述： 第一、張之洞中體西用法律思想在“西用”方面的實(shí)踐。主要從整頓中法為“治之具”、采西法以補(bǔ)中法之不足、育才經(jīng)世致用三個(gè)方面闡述。張之洞與頑固派不同，他充分認(rèn)識(shí)

4、到了自己的不足及向西方學(xué)習(xí)的必要性，因此他大膽嘗試采用西方先進(jìn)的法律制度和法律思想，但他這些措施最終仍是為了維護(hù)封建統(tǒng)治制度。 第二、張之洞中體西用法律思想對(duì)“中體”的堅(jiān)守。主要從法律本原與經(jīng)術(shù)相表里、寬猛相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合兩個(gè)方面論述。張之洞作為封建的衛(wèi)道士，自然拋不開封建統(tǒng)治傳統(tǒng)，因此引用西法時(shí)，也為他規(guī)定了嚴(yán)格的界限，即不得違反封建“綱常名教”，極力維護(hù)封建統(tǒng)治根基。 第三、張之洞的民權(quán)憲政思想．主要從張之洞所著《勸學(xué)

5、篇》和清末立憲中表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)鮮明的表現(xiàn)了張之洞“中體西用”思想，同時(shí)也展現(xiàn)了這一思想矛盾性的一面。第四部分對(duì)張之洞中體西用法律思想作了簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。指出了其思想積極性的一面，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)一段時(shí)期歷史發(fā)展，并較之前人又很大的進(jìn)步性，在中國(guó)法律思想史及晚清的歷史進(jìn)程中占有重要的地位，促進(jìn)了中國(guó)法制的近代化；同時(shí)，也應(yīng)看到這一思想有很大的矛盾性，有其落后守舊的一面。 最后一部是結(jié)語(yǔ)，指出分析歷史人物的思想應(yīng)客觀、全面，并結(jié)合所處的社會(huì)環(huán)