新課程標準下的高中數(shù)學教學模式和學習方式的改革.pdf

1、20世紀90年代以來，數(shù)學的實用價值大大提高，但是我國的數(shù)學教育卻跟不上時代發(fā)展的要求。主要表現(xiàn)為數(shù)學教育目的不明確；數(shù)學教學內容缺乏時代氣息；數(shù)學教學方法不靈活。同時，隨著全面推進素質教育進程的深入，一切以“育人為主，全面提高素質”的教育大改革正如火如荼地開展著。教學，是我國中小學教育活動的基本構成部分，是實施學校教育的基本途徑。因此，教學改革成為教育改革中備受關注的主題，特別是在推進素質教育的要求下，教學改革日益被提到議事日程上來。

2、 20世紀以來，學習和教學理論經歷了四次革命，亦即20世紀頭10年的行為主義革命、20世紀五六十年代認知革命和人本主義革命、20世紀80年代以來的建構主義或情境主義革命。 在行為主義者看來，教學的目的就是提供特定的刺激或強化，以便引起學生特定的反應。同時，由于學生的行為反應類型極其復雜，為了更明確的引導教學，必須對教學目標做出盡可能細致的分類，澄清每類知識、技能的習得條件，按照由易到難的順序依次教給學生。在教學過程中，要

3、給予學生做出反應的機會，對其反應給予及時反饋和強化，使學生的反應達到精確化。 認知學習和教學論試圖在澄清學習的內在心理過程的基礎上設計和開展教學，這彌補了行為主義學習理論忽視學習的內部過程的不足。但是它把注意力更多的集中在個體的認知方面，而對學習的情意方面和社會互動過程給予的關注相對較少。 人本主義主張以學生為中心開展教學，促進學生的自主學習、自我實現(xiàn)，這有助于培養(yǎng)學生的獨立性、自主性和創(chuàng)造精神。人本主義還主張情意教學，

4、和諧師生感情，創(chuàng)造豐富多彩的教學情境，這有利于學生身心的全面發(fā)展。但有些批評者認為，人本主義者過分注重學生的自學，而學生沒有能力承擔這種責任，相反，他們需要教師的指導。 建構主義試圖把知識的建構性和生成性、學習的情境性和社會性、學生的自主性和教師的主導性等特征統(tǒng)一起來，它反映了學習和教學理論的相互補充、走向融合的趨勢。但是建構主義也有明顯不足。例如，對于情感、態(tài)度、價值觀的學習，對于講授式教學與接受學習，它給予的關注都相對不足。

5、 上述四次革命所產生的學習和教學理論既各具特色，又互為補充，從而構成了高中教學的學習和教學論基礎。 在這樣的理論支撐下，我國新一輪課程改革漸漸深入下去。高中數(shù)學課程是義務教育后普通高級中學的一門主要課程，它包含了數(shù)學中最基本的內容，是培養(yǎng)公民素質的基礎課程。為此，我們必須改革相應的教育觀念，評價制度，師生關系等，尤其是要改革傳統(tǒng)的教學模式和學習方式。 我國傳統(tǒng)的教學模式，歷來是“教師講——學生聽、學生記”，“教師

6、示范例題——學生模仿練習”的單向信息的傳遞模式，這種教學模式嚴重影響了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代數(shù)學教學論強調建立“師生共作”的交互式的教學理念。今天，我們倡導實施素質教育，可以概括地說，就是在國家規(guī)定的教育方針與課程標準的框架內，教師的教學應當讓全體學生獲得全面和諧的發(fā)展，讓全體學生生動活潑的主動發(fā)展。也就是要求我們的教學應當是“以學生發(fā)展為本”。在各種新的教學模式(嘗試指導、效果回授法、嘗試教學法、研究性教學法等)大力發(fā)展的過程中，我

7、們要清醒的認識到這些方法哪個都不是萬能的，不是教學通法。同時，在改革數(shù)學教學模式的探索中，我們絕不能為“改革”而“改革”。對教材，我們要創(chuàng)造性的使用。課堂上提倡學生自主，但不是徹底否定教師的作用。課堂訓練要更重視問題解決。課堂教學不能全面否定傳統(tǒng)的講授法教學模式。 轉變學習方式從根本上說就是從傳統(tǒng)學習方式轉向現(xiàn)代學習方式?，F(xiàn)代學習方式從本質上講，是以弘揚人的主動性為宗旨、以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的。新課程強調學生學習上的合作與