權(quán)力論：合法性合理性研究.pdf

1、蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文權(quán)力論：合法性合理性研究姓名：姜朝暉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：崔緒治20050101權(quán)力論：合法性合理性研究 中文摘要中文摘要權(quán)力合法性和合理性的依據(jù)是什么，或者說(shuō)權(quán)力的前提是什么? 這個(gè)命題可能比權(quán)力本身是什么更為重要。我們不對(duì)權(quán)力概念本身作超越歷史的詮釋?zhuān)盐覀兊哪抗馔渡溆跈?quán)力存在的前提——合法性和合理性上，對(duì)此前提的反思和批判我們可以發(fā)現(xiàn)權(quán)力的擁有和喪失是與歷史地平線的不斷攀升相影相隨的

2、，權(quán)力的臺(tái)法性和合理性必須從時(shí)代精神的精華哲學(xué)的時(shí)代命題中尋找答案。當(dāng)一個(gè)社會(huì)在實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，必須深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)轉(zhuǎn)型包括了社會(huì)管理組織結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而社會(huì)管理組織結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型就必然內(nèi)涵權(quán)力合法性和合理性的轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地權(quán)力類(lèi)型也必然隨之實(shí)現(xiàn)變革。?個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力不能以傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力的合法性、臺(tái)理性為基礎(chǔ)和前提，同時(shí)，也不能超越歷史階段，以后現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力類(lèi)型實(shí)施社會(huì)管理。所以，權(quán)力是需要管理的，缺少合法性和合理性的支撐，權(quán)力系統(tǒng)將土崩瓦解

3、。一方面，權(quán)力系統(tǒng)的構(gòu)建需要合法性證明和合理性維持；另一方面，權(quán)力系統(tǒng)的鞏固和發(fā)展需要合法性和合理性的與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新。研究權(quán)力的合法性和合理性具有深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論上看，權(quán)力作為社會(huì)管理組織極其重要之要素，充滿歧義而見(jiàn)仁見(jiàn)智，在權(quán)力形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，權(quán)力轉(zhuǎn)型是與社會(huì)管理組織的轉(zhuǎn)型亦步亦趨的，而社會(huì)管理組織的轉(zhuǎn)型又是與社會(huì)轉(zhuǎn)型同構(gòu)的。作為政治組織范型的國(guó)家，其權(quán)力經(jīng)歷了統(tǒng)治、法治、治理的嬗變；而作為經(jīng)濟(jì)組織范型

4、的企業(yè)，從家庭手工業(yè)一合伙制企業(yè)一股份制企業(yè)一現(xiàn)代公司制企業(yè)，其權(quán)力類(lèi)型同樣經(jīng)歷了上述的變化。從理論上探討權(quán)力類(lèi)型的三種形態(tài)，以及揭示其合法性和合理性的流變，可以厘清它們的不同特征和其不同的社會(huì)歷史根源。從現(xiàn)實(shí)上看，中國(guó)社會(huì)正處于在新全球化背景下向現(xiàn)代化的全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，權(quán)力合法性和合理性的維護(hù)和重建，既受到現(xiàn)代主義思潮的影響，又受到后現(xiàn)代主義思潮的壓力。從內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)識(shí)別權(quán)力，毋庸置疑，中國(guó)現(xiàn)實(shí)的權(quán)力現(xiàn)象帶有很濃厚的傳統(tǒng)色彩，如何促使

5、權(quán)力從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，本研究可以提供一個(gè)理論分析框架和路徑選擇的備選方案。本課題將綜臺(tái)運(yùn)用哲學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科知識(shí)，通過(guò)譜系研究和比較研究的方法就權(quán)力的臺(tái)法性和合理性的歷史流變進(jìn)行反思和考察，揭示權(quán)力的合法性和臺(tái)理性的哲學(xué)根基，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)管理組織權(quán)力的合法性和合理性選擇，提供理論闡釋?zhuān)橹袊?guó)未來(lái)社會(huì)管理組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)提供目標(biāo)模型。權(quán)力的合法性和合理性是一個(gè)錢(qián)幣的兩面，兩者的耦合構(gòu)成了權(quán)力的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)合

6、法的權(quán)力并不一定是合理的，同時(shí)，一個(gè)合理的權(quán)力可能并不合法，合法性解決的是權(quán)力何以可能的問(wèn)題，而臺(tái)理性著眼于權(quán)力何以有效的問(wèn)題。合法性和合理性在權(quán)力的動(dòng)力系統(tǒng)中形成了齒臺(tái)緊密的結(jié)構(gòu)，從價(jià)值和工具兩個(gè)向度保持張力，從而保持權(quán)力的平衡和穩(wěn)定。馬克思曾明確指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。。臺(tái)法性最深厚的基礎(chǔ)存在丁一定社會(huì)‘’《馬克思恩格斯選集》』、民?版補(bǔ)1