憲政維度中民法的生成與發(fā)展.pdf

1、憲政是憲法實(shí)踐與憲政價(jià)值的有機(jī)結(jié)合體，其邏輯起點(diǎn)是廣義的憲法，其追求的價(jià)值在于人權(quán)。 憲政對(duì)民法的基礎(chǔ)性意義凸顯于兩個(gè)層面：在體制層面上，民法的生成與發(fā)展以市民社會(huì)的成熟為依托，而憲政直接限制著民法的生存范圍。在價(jià)值層面上，通過(guò)不斷的努力以憲政的方式確立的人權(quán)這一核心價(jià)值納入到憲政實(shí)踐之中，從而為民法的生長(zhǎng)確認(rèn)最深層的核心價(jià)值。 市民社會(huì)的生成發(fā)端于古希臘，古希臘的城邦政治實(shí)踐和憲政理念的發(fā)展是市民社會(huì)生成的一個(gè)重要基礎(chǔ)

2、。古希臘家庭的生產(chǎn)和生活從公共空間中分離出來(lái)，從而為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的市民獲取了最初的私人空間。古羅馬在很大程度上繼承了古希臘的政治哲學(xué)，并且在憲政理念上，古羅馬發(fā)展了對(duì)“個(gè)體”這一概念的關(guān)注，從而極大地促進(jìn)了市民社會(huì)的最終形成。比照同一時(shí)期東方的政治實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展，我們可以看到不同的政治軌跡對(duì)社會(huì)選擇的不同路徑。 在古代羅馬之后，民法的發(fā)展經(jīng)歷了一段坎坷曲折的歷程。中世紀(jì)的政治實(shí)踐有兩個(gè)突出的特征，其一是政治制度上的封建分封制，其二

3、是教會(huì)獲得了巨大的權(quán)力。這一段時(shí)期民法發(fā)展歷程坎坷，但是有兩種力量為推動(dòng)它的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)：其一是教會(huì)法中的某些思想對(duì)民法產(chǎn)生的影響，其二是中世紀(jì)城市的發(fā)展促使了商法的出現(xiàn)和發(fā)展。近代以來(lái)憲政理念和實(shí)踐突破了中世紀(jì)的桎梏，從而獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展和普遍的確認(rèn)。伴隨而來(lái)的市民法的迅速繁榮，其最重要的體現(xiàn)就是近代歐陸的資本主義國(guó)家在18到19世紀(jì)之間發(fā)生的兩次民法法典化運(yùn)動(dòng)的浪潮， 憲法對(duì)民事權(quán)利具有深刻的保障意義。民事權(quán)利在憲法層面上