“李約瑟問題”新解讀.pdf

1、"李約瑟問題"已成為中國科學(xué)史研究的重要問題,而且也是世界科學(xué)史界討論和研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一.今日中國,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)仍然比較落后,這也是100多年來幾代中國人面臨的現(xiàn)實(shí)問題.帶著這樣一種現(xiàn)實(shí)的緊迫感來重新審視"李約瑟問題"的內(nèi)涵及發(fā)展,然后從人類文化多樣性的角度來分析它,對于我們正確理解中國科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)的價(jià)值,加深對中國近現(xiàn)代科技發(fā)展道路的認(rèn)識,正確領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)和特性,使我們對于科學(xué)技術(shù)持有一種健全的知識,從而進(jìn)一步提高中華民族的科學(xué)文

2、化素質(zhì),推進(jìn)我國的科學(xué)技術(shù)水平,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義.然而,"李約瑟問題"是什么?理解"李約瑟問題"應(yīng)該注意什么?"李約瑟問題"有沒有解?研究"李約瑟問題"的意義何在?如果還是和國內(nèi)一些學(xué)者那樣一味糾纏于對"李約瑟問題"的應(yīng)答,而不是從"李約瑟問題"本身出發(fā),不是正本溯源地去理解"李約瑟問題",那么,對這些問題的探討仍會流于表面,并有可能誤入歧途.為此,在研究中有必要結(jié)合李約瑟提出問題的背景和前提,結(jié)合李約瑟本人的表述及著作和許

3、多學(xué)者對上述問題的研究情況來進(jìn)行探討,以求比較深入和全面地了解"李約瑟問題".回到李約瑟提出"問題"的學(xué)術(shù)背景中,依據(jù)李約瑟本人對"問題"的闡述,結(jié)合中外學(xué)者對"問題"的分析,我們會發(fā)現(xiàn)"李約瑟問題"實(shí)際上是一個(gè)問題集,任何對它的拆解都是不合理的;"李約瑟問題"表述的是一個(gè)歷史事實(shí),在理解時(shí)應(yīng)避免以先入為主的價(jià)值判斷而蒙蔽了它作為事實(shí)判斷的本真面目;"李約瑟問題"的提出有它依據(jù)的前提假設(shè)和參照體系;修正"李約瑟問題"的做法以及認(rèn)為中國古

4、代無科學(xué)的觀點(diǎn)都是錯誤的;理解"李約瑟問題"必須以"同時(shí)代"的"近代科學(xué)"為基礎(chǔ)來比較方能作出科學(xué)的論斷.通過對"李約瑟問題"的討論,可以使我們透過歷史,反思現(xiàn)實(shí),從而理智地展望未來:幫助我們?nèi)フJ(rèn)識西方近代科學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的利弊,揚(yáng)長避短;在做出對自身和他人的歷史評判和現(xiàn)實(shí)估價(jià)中,既不厚彼薄此,也不妄自尊大,而是要積極吸收外來文化,尤其是要把握科學(xué)精神,從思想到體制上主動自覺地融入世界歷史進(jìn)程,將民族振興同創(chuàng)建新文化的世界潮流有機(jī)融合